Entrevista a Sor Asunción Vendrell, Sor Carmen Bazarra y Sor Mónica, Hermanas que parten hacia Haití

Tres Hermanas parten hacia Haití el 3 de febrero de 2010


“He oído el clamor de mi pueblo”… leemos en la sagrada Escritura ¿Qué clamor interior, que nace de la situación externa, os ha movido o conmovido para dar este nuevo paso en vuestra vida?


- Precisamente ese clamor de los pobres que están necesitados de todo. La ayuda a nuestras Hermanas que en estos momentos son también de los más pobres, pero siguen sirviendo y cuidando sin descanso.

- Como Hija de la Caridad, ante cualquier situación de necesidad, el Señor mueve mi interior. Es cierto que todo el mundo cuando ocurre una catástrofe se mueve para socorrer a los damnificados, y se vuelven sensibles por un tiempo (el que dura la noticia en los telediarios).Pero a mí, desde hace muchos años, el Señor me ha llamado a dar la vida por mis hermanos, los más necesitados, y cuando ocurrió esta tragedia de Haití, sentí que en este momento los más pobres eran ellos, porque no solo se habían quedado sin lo poco que tenían, sino que sobre todo se habían quedado sin la esperanza.



Desde vuestra entrega de Hija de la Caridad ¿cómo vivís la llamada que realiza sor Evelyne para la ayuda a Haití?


- Con agradecimiento y alegría desde sentirme poca cosa, pero sabiendo que como miembro de la Compañía todos vamos unidas.

- Lo vivo como una invitación a compartir. Siento que el Señor nos invita, como dice nuestro documento inter-asambleas, a “Servir yendo y viniendo” y solo he tenido que aceptar esta invitación que el Señor me realizaba. Es tan solo un paso más en mi vida, no creo que sea nada más que un sentirme enviada por la Compañía, por la Provincia, …y solo soy un instrumento.




Tus sentimientos en estos momentos...


- Prisa por hacer efectivo el amor a Cristo encarnado en los pobres.
Alegría por haber sido aceptado mi ofrecimiento y disponibilidad
Agradecimiento a mi Visitadora por confiar y facilitármelo
Agradecimiento a mi Comunidad por su generosidad ya que ellas tendrán que cargar con la mayor parte de mi servicio.

- Siento una alegría inmensa y además me siento privilegiada. Muchas Hermanas en todo el mundo estarían dispuestas para ir a realizar este servicio, y yo he tenido la gracia de poder llevar a cabo este plan de Dios sobre mi.



Quizá alguien puede pensar que estáis locas, que sois súper heroínas, que…¿Cuál es la fuerza que os impulsa? ¿Os sentís solas?


- El amor, la coherencia con el carisma de la Compañía respondiendo a la llamada urgente de los pobres. Somos una familia.

- La fuerza solo está en saber que no voy sola, que el Señor estará conmigo, pues es Él quien me ha llamado a esta misión, y desde ahí estoy tranquila y confiada en que El me dará la fuerza y la luz para ser testigo suyo en medio del pueblo Haitiano. Por eso no creo ni estar loca y mucho menos ser una super heroína, es Él quien actúa y no yo, es Él quien da la seguridad de que todo será según su Voluntad.
¿Sentirme sola? Estos días he podido comprobar la fuerza de la oración y el cariño de la Comunidad, de la Provincia, y de cada Hermana de la Compañía. Con esta fuerza una camina segura ante este nuevo camino que el Señor me abre. Sé que mucha gente estará conmigo en Haití con su recuerdo, oración y cariño.



¿Cómo ha respondido la gente de vuestro entorno ante la noticia de vuestra partida: Hermanas de la Comunidad, familia, compañeros de trabajo, amigos…?


- Con solidaridad, apoyo incondicional, felicitaciones, dándonos ánimo, todos quieren aportar lo suyo,
Doy gracias a Dios por todo, la familia, el entorno.

- La verdad es que ha sido una respuesta impresionante. En todos, compañeros, amigos, familia, hermanas, se daba una dicotomía: por una parte me envidiaban se han alegrado por la respuesta que he dado a la invitación del Señor, pero a la vez, como toda separación, aunque sea por un periodo corto, cuesta y supone una preocupación.
Mi familia es un tesoro, desde mis primeros pasos en la Compañía siempre han estado ahí, apoyando mis decisiones aunque no las entendieran. De ellos aprendí desde pequeña que uno debe ser coherente con lo que el Señor nos pedía en cada momento por eso ellos también apoyan mi intento de ser coherente.
Como he dicho antes, mi Comunidad y toda la Provincia están gozando con esta oportunidad de gracia que el Señor me brinda porque saben que yo solo voy como enviada por ellas, y que en mí todas estarán en Haití.

Interview realizada por: Sor Antonia Sanchez

Transcripción de la entrevista:


…..Al menos 200.000 personas han muerto en Haití, según cifras del propio gobierno del país. Pocas horas después de conocerse estos datos…..Sor Mónica, Sor ASun, y Sor Carmen parten para ese país, son Hijas de la Caridad de San Vicente de Paul.


Sor Mónica: Ante la catástrofe pues….las obras que teníamos allí..pequeños dispensarios, escuelas, han quedado destruidas casi todo….entonces…la labor va a ser sobre todo la primera atención sanitaria, por eso el grupo que vamos somos sanitarias…casi todas enfermeras…


Volaran 9 horas hasta Santo Domingo para luego viajar en coche hasta Puerto Príncipe donde desde 1973 las Hijas de la Caridad regentan diversos servicios de atención social, allí les esperan sus hermanas , unas mujeres que llevan sin descansar desde que sucedió el seísmo.


Sor Asun: …Voy en plan de servir a los pobres y ayudar a las hermanas que están entre los mas pobres, están entre los sin techo en este momento y…..bueno, colaborar en lo poquito que pueda hacer…


Son conscientes de que las necesidades son muchas, llevan consigo kilos de medicinas y material sanitario, saben que han de curar muchos cuerpos pero también muchas almas…


Sor María del Carmen: …Que les transmitamos esperanza, confianza en si mismos para que puedan por si solos y con la ayuda de los demás, pues ir superando esa situación tan tan…terrible no?


En tres meses volverán de su viaje a Haití, después otras hermanas tomaran el relevo.

MADAGASCAR: otro Haiti sin terremoto

La situación del país es tan miserable y trágica como la de Haití, aunque sin terremoto. Madagascar sufre una crisis política de la que nadie habla, con un golpe de Estado africano que ha sumido el país en el más absoluto de los abandonos internacionales.

Aquí está el enlace a el video de pueblo de Dios
http://www.rtve.es/mediateca/videos/20100207/pueblo-dios/687211.shtml?s1=programas&s2=otros-programas&s3=pueblo-de-dios&s4=

Maroaiky es uno de los pueblos más pobres de la región. En 1991 sufrió una fuerte hambruna que diezmó su población.

Diez años después, en 2001, una epidemia de cólera volvió a azotar a sus habitantes dejando tras de sí centenares de muertos. En 2009 tampoco ha podido escapar a la fuerte sequía que afectaba a toda la comarca. Los misioneros están construyendo pozos y depóitos de agua para recoger las lluvias con la ayuda de Manos Unidas.
Educación

El acceso a la educación ha sido un reto del gobierno malgache. Con la crisis corren peligro los salarios de los profesores. Los jóvenes de las zonas rurales tienen que desplazarse casi 50 kilómetros para seguir sus estudios. Los religiosos están luchando contra esta discriminación creando internados para los chicos y chicas del campo. La ayuda de la solidaridad española se está invirtiendo en la construcción de centros de secundaria y en la distribución de alimentos en la escuela para que los niños mejoren su rendimiento. Contamos la historia de Jean Krist y de Agnes. Quieren ser médico y enfermera respectivamente. Ojalá lo consigan.

Salud

La tuberculosis y la lepra siguen estando presentes en la isla de los lemures y la biodiversidad. Las religiosas han puesto en funcionamiento varias leproserías y hospitales especializados en el cuidado de los tuberculosos. Contamos la historia de la pequeña Rasúa, tuberculosa a los seis años; y de Massimsúa, un joven al que su esposa dejó abandonado cuando se enteró de que tenía la tuberculosis. Nos encontramos con una pequeña que ha perdido un ojo por culpa de la mala práctica de los hechiceros... y con la misionera española Inmaculada Fernández: maestra, enfermera, con conocimientos de medicina tropical y farmacia, con casi 40 años de entrega a los pobres de Madagascar y una energía que sólo se encuentra en las personas llenas de Dios.

Al servicio de la población Haitiana

El 12 de enero de 2010 un seísmo de 7 grados de magnitud sacudió Haití. El epicentro se encuentra a 25 Km. de Port-au-Prince, la capital. El 24 de enero tuvieron lugar otras 52 sacudidas de 4,5 ó más de magnitud. La Cruz Roja estima que cerca de 3 millones de personas han sido damnificadas por la catástrofe, las autoridades haitianas confirman la muerte de más de 150.000 personas.


La Provincia de Haití de las Hijas de la Caridad
Las primeras Hijas de la Caridad llegaron a Haití en enero de 1973; procedentes de Puerto Rico. Actualmente son 31 Hermanas de 10 nacionalidades. Catorce son haitianas. Viven en 5 comunidades: 4 están en Port-au-Prince o cerca; la 5ª en Gonaïves (ciudad al Oeste de Haití). Las Hermanas sirven a los pobres en escuelas, dispensarios, centros sociales o en la Pastoral. Después del seísmo Una de nuestras Hermanas - Sor Brigitte Pierre - murió en el seísmo y otras dos han perdido a miembros de su familia. Además las Hermanas comparten la tristeza de todos: pobres, amigos, bienhechores, miembros de la familia Vicenciana, sacerdotes, religiosos… La situación es descorazonadora.


Las casas de las Hermanas situadas en Port-au-Prince han sido dañadas gravemente por lo que las Hermanas se han quedado sin casa y viven en tiendas de campaña. En medio del caos general, las Hermanas tratan de dispensar los servicios de base: cuidado de los enfermeros, nutrición, acompañamiento. Inmediatamente después del seísmo las Hermanas de Santo Domingo y Puerto Rico llegaron a Port-au-Prince para auxiliar a los heridos enviaron también provisiones desde Santo Domingo por camión y por vía aérea desde Miami. Equipo de socorro de las Hijas de la Caridad


En respuesta a la llamada de la Compañía, varias Provincias han ofrecido Hermanas enfermeras para Haití como parte de un primer equipo de emergencia. Este equipo permanecerá allí unos 3 meses y será reemplazado por otras Hermanas. La generosidad de las Provincias ha sido extraordinaria: el 20 de enero llegaron vía Santo Domingo para ayudar a la población 4 Hermanas de las Provincias de Albani (EE.UU.) y de Gran Bretaña. A principios de febrero llegarán 10 Hermanas de las Provincias de Argentina, Bogotá, Cuba, Ciudad de México, Paraguay, Madrid San Vicente, Pamplona y Sevilla. Informe de las Hijas de la Caridad de la Provincia de Gran Bretaña Sor Rita Quinn y Sor Joanna Danson con Sor Michelle y Sor Martha atienden ahora a los habitantes de Port-au-Prince. He aquí el testimonio de una de ellas: Hemos ido a muchas embajadas y hemos obtenido ayuda de las embajadas española y española. También nos hemos dirigido al Socorro Católico que antes nos ha ayudado muchas veces y nos obtendrán medicamentos, agua y comida. Es difícil saber por donde empezar pero estamos intentado lo mejor que podemos.

La tierra sigue temblando, con frecuencia las sacudidas sólo duran algunos segundos, pero la sacudida es violenta y por unos momentos te hace sentir mareado. La situación ahora es más esperanzada. Las Hermanas de la Casa provincial de Santo Domingo han sido formidables y han realizado diversos envíos de material. La Congregación de las Misiones Extrajeras de París ha venido incluso, enviada por París, para ver qué necesitamos. Hemos visto brevemente a Sor Joanna y Sor Martha y están bien. Tres Hermanas de Cluny han sido halladas vivas después de 9 días del seísmo. El centro de la ciudad está totalmente destruido y el olor es asfixiante.


Mirando hacia el porvenir En todo el país está decretado el estado de emergencia. De momento las Hermanas se esfuerzan por responder a las necesidades más urgentes; esa es la misión del equipo llegado como voluntario. Esperamos que los servicios propuestos por las Hermanas antes del seísmo puedan reabrirse en breve, en particular las escuelas. Las Hermanas, entonces, tendrán que discernir cómo responder a las pobrezas engendradas por este terremoto y como acompañar a la población tan digna, cuya fe ha impresionado a todos. Virgen del Perpetuo Socorro, Patrona de Haití, ruega por nosotros!

Haití

Hijas de la Caridad al servicio de la población después del seísmo

SOR GIUSEPPINA NICOLI

En la historia de la Familia Vicenciana, cada forma de testimonio es una expresión del amor de nuestros Fundadores que es “infinitamente inventiva”.


Sor Giuseppina Nicoli desembarcó en Cagliari el 1 de Enero de 1885; acababa de cumplir los 21 años. Unos meses antes había dejado su familia para entrar en la Compañía de las Hijas de la Caridad. Cristo la había seducido de un modo fascinante.

Giuseppina nació el 18 de noviembre de 1863 en Casatisma, cerca de Pavía, de familia acomodada, su padre era juez y su madre hija de abogado. Giuseppina fue la quinta de diez hermanos, muy querida por todos: su dulzura era un don natural. Hizo sus estudios primarios con las Hermanas Agustinas de Voghera. Después obtuvo el título de Maestra en Pavía, con el secreto deseo de consagrarse a la educación de los niños pobres hacia los que sentía un atractivo especial. En octubre de 1883 hizo el postulantado en el Instituto Alfieri Carrú en Turín. Después entró en el seminario de las Hijas de la Caridad en San Salvario terminado el seminario, fue enviada a enseñar en un colegio de Alessandria donde permaneció solo 6 meses.

Después de esta breve experiencia Sor Nicoli fue enviada a Cagliari, Cerdeña. Se integró con entusiasmo en la nueva misión. Fue destinada al Instituto de la Providencia, pero su actividad no se limitó sólo a la enseñanza. A pesar de su salud frágil, no escatimó esfuerzos y a los treinta años, se le declaró una tuberculosis pulmonar que la acompañó hasta su muerte.

En 1899, fue nombrada Superiora del Orfanato de Sassari. Allí, su vitalidad femenina, madurada por la experiencia alcanzó su plenitud. Dio un nuevo impulso a la Asociación de las Hijas de María; reunió a las Damas de la Caridad y las orientó en el servicio de los pobres; animó los cursos de catecismo, reuniendo cada domingo un gran número de niños y sobre todo puso de nuevo en marcha la Escuela de Religión para las jóvenes universitarias con el fin de que las futuras maestras tuvieran una buena formación religiosa.

En 1910, Sor Giuseppina nombrada Ecónoma Provincial dejó Sassari para ir a Turín; dieciocho meses más tarde, fue elegida como Directora del Seminario de las Hijas de la Caridad.

El 7 de agosto de 1914, la Providencia llevó a Sor Giuseppina a Cerdeña y la condujo, a la “Escuela Infantil de la Marina” de Cagliari. Este barrio, centro de un gran desarrollo urbano, estaba poblado por numerosas familias pobres que vivían miserablemente, en casas insalubres y como carecían de trabajo, sobrevivían a base de actividades no siempre lícitas.

Como los niños eran pobres, no tenían acceso a los estudios y la falta de educación favorecía en ellos comportamientos asociales. La declaración de la primera guerra mundial, complicó aun más la situación.

Con la pobreza y la indigencia materiales, Sor Giuseppina descubrió también las heridas aun más ocultas de la pobreza moral y espiritual: comprendió la necesidad de formación de los Jóvenes a los que reunió gracias a la Escuela de Religión y a las clases del “Instituto de la Marina”. Se ocupó también de los jóvenes de la ciudad, muchos de ellos trabajaban en las manufactureras de tabaco y organizó para ellos retiros espirituales. Se ocupó también de las jóvenes empleadas de hogar que llegaban del campo a la ciudad para servir a las familias acomodadas. Sor Giuseppina las reunía para que tuvieran momentos de expansión y descanso enseñándoles además a leer y a escribir.

Pero por encima de todo, la popularidad de Sor Nicoli está unida a “los muchachos del cesto” muy conocidos en la ciudad por su particular instrumento de trabajo, “su cesto”. Estos chicos fueron para ella su mayor preocupación. Muchos de estos adolescentes descalzos, mal vestidos y mal alimentados se apiñaban cerca del mercado de la ciudad, próximo a la Institución de la Marina. Se ganaban la vida llevando a la estación, o al puerto, el equipaje de los que se llegaban en la ciudad, o transportando las compras que las señoras hacían en el mercado. A menudo llamaban a la puerta de la Escuela para pedir con qué saciar su hambre.

Con las Hermanas de su comunidad, Sor Giuseppina se acercó a estos jóvenes con la delicadeza de una buena madre: los conquistó, puesto que ellos tenían una necesidad profunda e indecible de atención y de afecto. Por su confianza y su amistad les ayudó a encontrar al Señor; les cambió el nombre por el de “los chicos de María”, poniéndoles así bajo la protección de la Virgen. Les dio clase, los preparó para ejercer una profesión, les habló de Dios y les hizo conscientes de su propia dignidad.

En 1924, último año de su vida, Sor Nicoli y la comunidad de la Marina fueron públicamente calumniadas. Sor Giuseppina lo aceptó en silencio, hasta que el Presidente de la Administración reconoció su error. En su lecho de muerte, Sor Nicoli le concedió su perdón con una amplia sonrisa. Murió el 31 de diciembre de 1924.

Sor Giuseppina Nicoli fue beatificada el 3 de febrero de 2008 en Cagliari, ciudad que vio resplandecer su caridad. Numerosas son las gracias debidas a su intercesión.

La Caridad fue la regla de toda su vida: por el camino de una humildad profunda, vivió diariamente esta afirmación de nuestro Fundador:

« Servís a Jesucristo en la persona de los pobres: Hijas mías, ¡cuán verdad es esto! » (San Vicente de Paúl)

MUCHAS FELICIDADES P. PAULES

Muchas felicidades, amigos Paúles.

No os dejéis vencer por el desánimo, la desidia ni la desesperanza. Vuestro carisma es faro que ilumina a la Iglesia y una necesidad eterna: anunciar a Jesucristo hasta el día en que vuelva de nuevo, pues esa es la misión que Él mismo nos dejó. Y en este tránsito, a dedicarse a hacer más transparente el Reino de Dios, que ya está aquí pero “aún no”.

No os desaniméis por la falta de vocaciones. La obra de Dios es obra del Espíritu, y si es de Dios, no faltará su ayuda, ¡nunca lo dudéis!.

Trabajad, estad animosos, y sed luz con vuestra alegría y entrega. Las añadiduras vendrán de mano de Dios y de los hombres a quien Él llame a seguir vuestro hermoso carisma.



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25 ENERO CONVERSIÓN DE SAN PABLO

Canto de Jéseb basado en los escritos de San Vicente que muestra porqué los pobres se endurecen y es preciso amarlos más para servirlos mejor.

Se dedican en cuerpo y alma a los enfermos

Los ángeles del Hospital de La Paz



Sor Martina lleva 36 años en Haití, conoce sus secretos y la idiosincrasia de un pueblo distinto y complejo. Su miseria crónica, sus raíces, su independencia pionera, su lengua, sus horizontes plagados de nubarrones, sus tragedias y catástrofes, han forjado una identidad nacional que la hermana Sor Martina Romero, natural de Teruel, respeta y comprende.

Habla el créole pero no le haría falta para entenderse con los haitianos, a veces recelosos de los extranjeros de piel blanca, porque su mirada profunda, sus maneras afables, la bondad que respira por todos los poros conquistan en instantes la confianza de sus interlocutores.

Desde que tembló la tierra, ni ella ni sus compañeras de las Hijas de la Caridad de San Vicente de Paul, casi todas enfermeras, no han parado un momento. Hace ya una semana que se dedican en cuerpo y alma a los enfermos del Hospital de La Paz, el asignado al personal médico que viajó de España, junto a chilenos, cubanos y colombianos, para tratar a cientos de heridos del sismo.

"Nos iremos pronto de aquí porque ya hay suficientes médicos y enfermeras y nos necesitarán más en otro lugar", comenta sor Rosa María, andaluza. No quieren perder el tiempo cuando son conscientes de que en las plazas y parques, refugio de los sobrevivientes más pobres, se agolpan las necesidades.

Raparte besos y abrazos a los enfermos, consigue cualquier cosa que necesiten los médicos, consuela a las gentes que se le acercan con sus desgracias, cura heridas, salva almas.

"Las hermanas son ángeles que resuelven todos los problemas", afirma Fernando Prados, del Samur madrileño. "Les pedí un trajecito para una niña, no sé cómo hicieron si recortaron una bandera y le dieron dos puntadas, pero ya tuvimos vestido".

Y puede ser una prenda como medicinas, como buscar la madre de un niño herido que llegó solo, como comida. "Llegó una niña desamparadas, con gusanos en la herida de la boca. Cuando se los quitamos y conseguimos entenderle algo, nos dio su nombre y dónde vivía y fuimos a recoger a la mamá", recuerda la hermana Rosa María.

Una vez de alta, a la calle
Como les preocupa la suerte de los enfermos que dan de alta y los mandan para su casa que es tanto como decir a la calle, ya se pusieron manos a la obra para conseguir un recinto donde vayan a parar y queden al cuidado de ellas. "Las hermanas de Gonaives vienen a echar una mano porque allí no hubo terremoto", explica sor Rosa María.

La provincial de la orden, Sor María Teresa Tapia, reacia, como las demás, a contar lo que hacen para restar importancia a su extraordinaria labor, que se financia de donaciones, rememora que llegaron a Haití el 7 de enero de 1973 veinte monjas para entregarse a los más necesitados.

Ya tienen casas en Cité Soleil, en La Plaine, Gonaives, Pavar y La Periere pero el número de hermanas españolas descendió a seis porque unas murieron y las vocaciones en nuestro país bajaron. "Este país sufre una miseria indescriptible, pero saldrá adelante".

Ponen su grano de arena en el océano de carencias que padecen los haitianos, pero alguien, le pregunto a una hermana, podría decir que no se nota, que debe ser frustrante darlo todo y ver que nada avanza. Porque Haití, para el ojo extranjero racional, es una nación inviable y sin remedio, incluso antes del terremoto.

"Nunca perdemos la esperanza de ver un país mejor, de que la gente alivie sus desgracias", responde una de las hermanas, que, al igual que sus compañeras, cuando la atención internacional se haya enfocado para otro rincón del mundo y mengüen los fondos, seguirán al pie del cañón.

Samaritanos en el camino

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Sor Martina Romero Esteban H.C

Estrevista en el peridico La Vanguardia
Sor Martina Romero Esteban, nacida en Teruel hace 62 años
Una religiosa relata la lucha diaria de los cooperantes que están y se quedan
Todo el mundo en el hospital de La Paix busca a la hermana Martina en algún momento del día. En cuanto aparece, a las nueve de la mañana, un médico cubano le echa el lazo para que le haga de traductora de español a creole durante una transfusión. Y ya no parará hasta las nueve de la noche. Lo mismo hace una cura o coge una vena que apaña unos guantes de goma que nadie encuentra. Es enfermera y resolvedora. Y sabe cómo curar y cuidar a los haitianos que lo necesitan porque lleva 36 años haciéndolo. Es una de los cientos de misioneros y cooperantes que estaban, están y se quedan mucho después de la tragedia.




"Yo no me asusto ya de nada. Nada me horroriza ya. Lo que no tolero es que maten o maltraten a nadie", dice Sor Martina Romero Esteban, nacida en Teruel hace 62 años, de ojos claros, piel muy pálida y consistencia de porcelana. Ella es una de las 33 hijas de la Caridad que viven en Puerto Príncipe y, junto a otra española que llegó aquí con ella en 1974, la más veterana. Todas las hermanas que estaban en la casa provincial de la congregación cuando el seísmo la derrumbó se salvaron. La única compañera que murió, sor Brigitte, estaba en la Universidad, también derruida.

Martina no se muestra especialmente impresionada con el terremoto porque ya ha visto demasiadas cosas aquí: asesinatos a machetazos, secuestros en los que le ha tocado intervenir, sangrientos enfrentamientos armados, nueve golpes de Estado y unos cuantos ciclones y terremotos con millones de víctimas en total.

Nadie lo diría al verla de un lado a otro del hospital atendiendo o consolando a los heridos; sujetando una bolsa negra con chupachups para regalar y una botella pequeña de agua rotulada en español y creole: "Agua bendita / Dlo beni. Nadie lo diría, pero la vida de esta monjita es a ratos como una película de acción.

A duras penas, modestia cristiana obliga y además ella "no quiere líos" con asuntos políticos, sor Martina nos cuenta cómo un día salvó a la carrera a un niño de menos de un mes al que, en medio de un tiroteo entre la misión de la ONU (Minustah) y una tribu rebelde, fue dando la respiración boca a boca porque estaba cianótico, azul, y se moría si no recibía atención inmediata. Llegó a tiempo a su destino, el hospital Santa Catalina Labouré, gracias a dos cosas: su conocimiento de las calles y del propio centro médico, y la intervención de uno de los jefes implicados en la revuelta, que la tiró al suelo y la libró de una ráfaga de disparos.

Aunque a ella no le haga ilusión esta forma de plantearlo, la verdad es que sor Martina tiene contactos en el infierno; el de la violencia en Haití, claro. "Muchos de esos bandidos han nacido en mis manos", explica en alusión a gentes que no han dudado en blandir el machete para oponer resistencia o resolver discrepancias.

Como los otros cientos de cooperantes que viven en Haití, y a diferencia de los que están de paso, nuestra hermana de la caridad conoce las teclas que hay que pulsar cuando un atacante o un paciente se ponen aquí levantiscos: "A veces les suelto una palabrota en creole o les amenazo con lo que puede hacerles su dios vudú teniendo en cuenta lo que piensa el mío. Hablo su lenguaje y suelen confiar". Por eso vemos que más de un médico desesperado ante la actitud o el pánico de un herido acude a ella para que lo persuada.

La monja española vive en Haití un terremoto diario. "Para mi no se trata de la fiebre que esta situación, de verdad extrema, ha ocasionado; para mi es la vida diaria; dar de comer, curar y enseñar a niños y jóvenes desesperados en un lugar que, en mi opinión, no tiene arreglo humano", dice. Ella es de los que piensan que "hay que hacer el país nuevo".

De momento, la hermana reza para que la ayuda llegue entera, se mantenga y no acabe desviándose hacia el comercio y el mercado negro. "Un hombre hambriento suele ser un perro rabioso", advierte. Lo sabe por experiencia.

Sor Mª Pilar Pascual Mendívil H.C

Puerto Rríncipe (Haití) 10 Agosto ( EFE )

Mª Pilar Pascual Mendívil: "A nosotras nos respetan todos, saben que vivimos entregadas a los más pobres"
- Ajena al revuelo mediático que ha despertado en su Falces natal, Pilar Pascual Mendívil, Hija de la Caridad en Haití, se ha pasado 9 días atendiendo heridos en Puerto Príncipe. "Estoy intacta, de maravilla", asegura en esta entrevista telefónica.- "El terremoto duró algo así como medio minuto. Las paredes del edificio se movían como si fueran una mecedora"- "Y, sin embargo, esto está lleno de gente con unas ganas inmensas de vivir. Son tan alegres. Es oír un tambor y ponerse a vibrar"- "Eso que dicen de "Reyno" de Navarra" es una gran verdad; muchas veces no vemos más allá de nuestras murallas, ni siquiera para abrirlas"

Al tercer tono de la vigésima llamada, alguien responde. "Oui? Pilar? Oui, elle est ici(¿Sí? ¿Pilar? Sí, aquí está, en francés). Cuatro segundos después, se oye la voz de esta religiosa falcesina de 65 años. "¿Llamas desde Navarra? A ver, que me han dicho que me he hecho muy famosa por ahí estos días", bromea.

Durante unos minutos, Pilar Pascual Mendívil responde con energía, tan alto y claro que no parece encontrarse en medio de un país derruido, al otro lado del océano Atlántico. "Grito un poco por si se corta o no me oyes bien, que no anda muy decente esto de los teléfonos por aquí". La conversación es sólo un paréntesis en su trabajo en un barrio, el de María Magdalena, de las afueras de Puerto Príncipe. Curiosamente, después del interés que ha despertado su persona en los últimos días, le cuesta mucho usar el yo, la primera persona del singular. La mayoría de las veces escoge expresarse a través del nosotros.

Nos tuvo en ascuas durante casi tres días (hasta que pudo ponerse en contacto con su familia, una hermana, en Falces, y decirle que estaba bien). ¿Cómo se encuentra?

(Ríe). De maravilla. Estamos muy bien, trabajando mucho pero intactas, ha sido un milagro...

¿Qué recuerda del terremoto?

Habíamos terminado de trabajar recogiendo los medicamentos del dispensario cuando, de repente, toda la casa empezó a moverse. Las paredes se estremecían como si fueran una mecedora. Duró algo así como medio minuto y derrumbó el depósito de agua que tenemos al lado de la casa, vimos cómo ríos de ese agua venían hacia nosotras... Acto seguido, los regueros que tomaron el relevo fueron los de los heridos. Las calles se llenaron de personas que vagaban en busca de ayuda, de ruinas y de muertos. Esta catástrofe ha dejado muchos muertos...

Por lo que hemos podido ver en las imágenes que nos llegan desde Puerto Príncipe, pocos edificios quedaron en pie...

Se cayó casi todo. Pero vaya, era lo esperable si todo está sujeto con alfileres. Aquí la gente no es que viva en la pobreza, es que sobrevive en la miseria más absoluta. Los pocos que tienen un comercio, pues intentan tirar hacia adelante. Hay algún otro que trata de vender carbón. ¿Turismo? Nada, desde los ochenta la inseguridad y la violencia en las calles acabaron con casi todo el interés extranjero por nosotros. Y, sin embargo, esto está lleno de gente con unas ganas inmensas de vivir. Son tan alegres... Es oír un tambor y ponerse a vibrar.

Usted ha trabajado como enfemera en Pamplona, en el Hospital de Navarra, en Puerto Rico y en Haití, que es donde finalmente lleva 33 años. ¿Qué tiene este país para retenerle así?

Me hace sentir que mi sitio está aquí donde puedo ayudar a los que verdaderamente lo necesitan.

¿Cómo es un día suyo de trabajo allí en Haití?

Me levanto a las 4.30 horas de la mañana. Realizamos una oración y desayunamos. Después acudo al dispensario que tiene la congregación, donde realizo mi función de enfermera. Al día podemos ver entre 250-300 pacientes enfermos. Para las cuatro y media de la tarde, volvemos a la comunidad. Hacemos un poco de vida en común, de reflexión, recuperamos fuerzas para el día siguiente y nos acostamos.

Después del terremoto, su rutina habrá cambiado mucho.

Sí, el trabajo ha crecido muchísimo y casi todos los enfermos que atendemos son urgencias como infecciones que requieren una amputación. Además, estamos allí mientras que hay luz, hasta las siete o las ocho de la tarde; hay tanta necesidad... También ha cambiado que ahora dormimos en el patio. Nadie quiere volver a exponerse a que se le caiga encima una pared. Ayer mismo (por el miércoles), la tierra volvió a temblar de nuevo.

Hasta Europa llegan noticias de pillaje, violencia, caos en las calles, ¿es cierto?

Es verdad que hay mucha violencia en la calle. Una de las cárceles más importantes de Puerto Príncipe, la prisión C, se derrumbó con el terremoto y de allí salieron a la calle 3.000 presos. Mucha gente no tiene agua; otros lo han perdido todo, aunque ya fuera poco lo que tenían.

¿Su seguridad se ha visto amenazada en alguna ocasión?

Nunca. No sé, a las religiosas siempre nos han respetado porque saben que nuestra labor es de ayuda a los más pobres. No sólo ahora. Siempre. Incluso en el barrio de Cité Soleil, en el que residí hasta el año pasado (uno de los más conflictivos de la capital haitiana), hubo grupos armados que nos defendían a las monjas. Era el momento de las revueltas políticas y que cada cual mataba por su líder, pero a nosotras nos dejaban en paz, porque sabían que por encima de los dirigentes y de los poderosos, a nosotras lo que nos importa son los pobres y esos hay en todos los bandos.

Su vida allí difiere mucho de la que llevamos la mayoría de los navarros aquí. ¿Les habla de esta tierra y de sus costumbres?

Pues no mucho, la verdad, siento que contarles lo ricos que somos, lo bonito y limpio que tenemos todo, podría hacer que alguno incluso se sintiera humillado. Me pienso para mí misma que eso de Reyno de Navarra que dicen ahora es una gran verdad. Somos un "reino", y tan reino, porque muchas veces no somos capaces de ver más allá de nuestras murallas, ni siquiera de abrirlas a quienes vienen de fuera...

A través de este periódico tiene ahora la oportunidad de hacerles llegar un mensaje. ¿Qué les diría a esos compatriotas de "Reyno?

Lo primero que gracias por la atención y el dinero que han dado, que todo lo que llegue será poco para esta gente. Y segundo, que piensen en la suerte que tienen de haber nacido allí, que reflexionen. La miseria en Haití es inmensa. Esta catástrofe sólo ha sido como echar un vaso de agua al mar, más pobreza entre pobreza.

Después de todo lo que ha vivido, ¿cuál es su estado de ánimo?

Me levanto todas las mañanas bien animada, la verdad.

"ESTO ES LA NAVIDAD"

En una sociedad consumista, egoista y poderosa ... Jesús nacerá y se hará presente...
Un video por si os sirve para reflexionar sobre el Adviento y la Navidad.

Celebración de fin de Año

Aquí les pongo el enlace para descargaros la presentación pptx y también la celebración en word



Enlace a pptx. http://www.mediafire.com/file/qleoj2cyzjn/PRESENTACION ORACION.pptx

CELEBRACIÓN FIN DE AÑO 2009

DICIEMBRE ¡ NAVIDAD !

Diciembre es tiempo de alegría, de luces, de árboles decorados con cintas y con bolas brillantes, con regalos que nos hablan de la Navidad. Pero Navidad no es palabra mágica que nos entusiasma por todo esto.

Diciembre es tiempo de alegría, de celebraciones especiales, porque nos conduce a la NAVIDAD, que es, es recordar y celebrar, con convicción, que el ángel dijo a los Pastores: “Os anuncio una gran alegría: hoy os ha nacido el Salvador del mundo” ¡Aleluya!





En Navidad la bella imagen de María, la “bendita entre todas las mujeres”, como le dijo su prima Isabel, se convierte en la Virgen de la Navidad, la Madre de Jesús, el anunciado, el Mesías, el Salvador

Felicitemos a María con las palabras de Isabel:

“Bendita tú, María, entre las mujeres,
Y bendito el fruto de tu vientre….
…Feliz tú, que creíste
Que se cumplirían todas las cosas
Que fueron dichas de parte del Señor….”.

Maravilloso que nos encontremos reflexionando y celebrando, o próximos a celebrar, la NAVIDAD. Navidad debe ser la fiesta del corazón, la fiesta del Amor, de la Verdad, de la Luz y de la Vida. Y es una fiesta, porque Navidad es celebrar la presencia del Mesías, el Redentor anunciado, en nuestro mundo. Por ello Navidad reúne la familia alrededor del Pesebre, del árbol de Navidad, en un ambiente de alegría, de villancicos, de regalos, de tantos símbolos o signos de esta presencia de Jesús, el Verbo de Dios hecho hombre.

En 2009 Navidad comenzó con la preparación que tuvimos especialmente desde el 29 de Noviembre cuando iniciamos el Adviento o Espera del Mesías, del Niño Dios. “Durante el Adviento, la Liturgia, empapada de constantes alusiones a la espera gozosa del Mesías, nos ayuda a comprender en plenitud el valor y el significado del misterio de la Navidad". (Juan Pablo II).

El 25 de diciembre es la fecha que la Iglesia católica tiene para celebrar con solemnidad el encuentro de Dios con el hombre, persona humana concreta, razón por la que dice en su liturgia, “El que era la Palabra substancial del Padre, engendrado antes del tiempo, hoy se ha anonadado a Sí mismo, haciéndose humano, carne, por nosotros”.
Navidad es la fiesta de este Amor infinito e inconmensurable de Dios y por ello tanta alegría, tanto espíritu festivo. Leamos e interioricemos, para hacer vida, esta dedicación de Navidad:

¡N A V I D A D!


NAVIDAD es el milagro de amor
De un Dios que es infinito
Y se hace niño indefenso.

NAVIDAD es el encuentro
Entre lo inmenso y lo pequeño,
Entre el Omnipotente y la debilidad.

NAVIDAD es creer en la vida
Porque Dios ha apostado por ella.
Es acoger al Dios que nace
Y cuidarle en los más pobres.

NAVIDAD es ver, y oír, y tocar
Al Dios eterno que se hace carne
Que quiere llamarse, - ¡y ejercer!-
Emmanuel, Dios con nosotros.

NAVIDAD es alegrarse
Y asociarse a aquel cantar
”¡Gloria a Dios en el cielo
Y en la tierra paz a los hombres de buena voluntad,
A los que ama el Señor!”

Tomado de “Nace Jesús”,
Edit. Católica “Sin Fronteras”, p.87

Celebración Navidad

Aquí les dejo la celebración de Navidad en Word y ppt



El enlace a la presentación:

http://www.mediafire.com/file/n3kteonjjhm/celebracion navidad 2009.ppt
CELEBRACIÓN NAVIDAD 2009

IMPORTANTE HALLAZGO "NUEVA CARTA DE SAN VICENTE"

Buscando en internet, el padre Philippe LAMBLIN (ecónomo provincial de Paris), se dio cuenta que en los Archivos de la Compañía de Jesús, en Francia, poseían una carta autógrafa de San Vicente y contactó al padre BONFILS, archivista.

Se trataba, en efecto, de una carta de nuestro fundador del 23 de enero de 1648, sin mención del destinatario y de la cual se ignoraba totalmente la existencia. Se había dispuesto de ir a ver personalmente este precioso documento, cuando el padre BONFILS, con la autorización de su Provincial, nos propuso darnos esta carta. Hemos tomado posesión de ella el jueves 19 de noviembre pasado en la ciudad de Vanves. El padre general Gregorio GAY, que estaba por esos días en Paris, expresó su agradecimiento al padre GRENET, Provincial de los Jesuitas de Francia, y al padre BONFILS archivista. Nosotras nos sumamos a este agradecimiento.



Original autógrafo.

Don de los Archivos de la Compañía de Jesús de Vanves (Archivos de la antigua Provincia Jesuita de Champagne) a los Archivos de la CM en Paris, recibido el jueves 19 de noviembre del 2009.

Todo se ve más claro en SV, III, gracias a las referencias del señor Coste, en SV, XVI, sobre los diversos nombres (de cohermanos) encontrados en las cartas a Antoine Portail. Luego de Roma, donde él se encontraba el 4 de octubre de 1647, (pagina 244 de la edición francesa) se le sitúa en Génova el 20 de diciembre de 1647, (pagina 258). El señor Vicente le escribía, entre otras cosas, sobre la falta de un superior en la ciudad de Marsella, en donde no bastaba con la presencia de Jean Chrétien, y le hablaba del proyecto de enviar a esta ciudad a Firmin Get, - la carta del 24 de enero de 1648, página 267- al día siguiente de esta nueva carta - que estaba dirigida a la Duquesa de Aiguillon, evocaba a Lambert y Gillaume Delattre para ir a Marsella. Luego lo hace a Antoine Portail en la pagina 270, cuando este último se encuentra en Marsella el 7 de febrero de 1648 y anuncia la llegada de cohermanos para Roma y para Marsella, para el 14 de febrero, (pagina 273 de la edición francesa); el Señor Vicente le anuncia la llegada de Gillaume Gallais y de Firmin Get para Marsella.

Podemos concluir, entonces, que el destinatario es Antoine Portail, de paso por Marsella, cuyo nombre es repetido en la parte inferior del folio 1 recto.

Esta carta es un eslabón importante en la cadena de cartas entre 1647 y 1648. Ella nos muestra de nuevo que San Vicente podía ser a su vez vacilante y prudente, sabía pedir consejo e informarse bien antes de tomar una decisión. Aquí como en otros escritos, él se muestra como un hombre de concertación.

P. Bernard KOCH c.m.

Fuente : Famvin France

Traducción: P. Jorge Muñiz-G c.m.

Montreal-Canadá




Primera pagina de la carta: Se puede ver en la parte inferior que se menciona al señor Portail, lo que indica sin duda que era el destinatario.

Parte posterior de la última página Se observa de una manera legible la firma de San Vicente

¡Que San Vicente ayude a aquellos que como en 1648, tienen la responsabilidad de nombrar a los cohermanos a diferentes cargos y que les dé a éstos la disponibilidad para recibirlos !

Liturgia y Novena de la Medalla de la Virgen Milagrosa

Aquí les pongo el enlace para descargar la Liturgia de las Horas de la Fiesta de la Virgen Milagrosa y también la novena

http://www.mediafire.com/?50clyknlgl4



Este es el esquema de la Novena

Novena a La Milagrosa 2009 Esquema
Aquí les pongo el enlace para descargar la novena está en formato rar. Tener un poquito de paciencia de tiene 16.3Mb

http://www.mediafire.com/file/z2mmqufcqen/novena a la Virgen milagrosa 2009 Teruel.rar

CAMPANAS POR LA GRIPE A

TERESA FORCADES, doctora en Salut Pública, hace una reflexión sobre la historia de la GRIPE A, aportando datos científicos, y enumerando las irregularidades relacionadas con el tema.

Explica las consecuencias de la declaracion de PANDEMIA, las implicaciones políticas que de ello se derivan y hace una propuesta para mantener la calma, así como un llamamiento urgente para activar los mecanismos legales y de participación ciudadana en relación a este tema.



CAMPANAS POR LA GRIPE A from ALISH on Vimeo.


Esto saldra en la pagina al pulsar leer mas

PRIMERA CELEBRACIÓN 350 ANIVERSARIO

Durante este año que celebramos el 350 aniversario de la muerte de nuestros fundadores iremos poniendo las celebraciones que realicemos con éste motivo,; constaran de un word y una ppt.
Aquí les dejamos la primera´celebración preparada para el 14 de Noviembre que se realizará en la RESIDENCIA SAGRADO CORAZÓN DE JESÚS ( TERUEL )

Ahí les dejo el enlace donde podeís descargar la Presentación
http://www.mediafire.com/file/tnzmxzbzytu/POWER ORACION.ppt

Aquí teneís el texto de la celebracíon

Mirar Con Los Ojos de Vicente de Paul

Video Evangelio: Todos los Santos (B)

Halloween

halloween es una fiesta pagana que vacía de sentido y ridiculiza la festividad de Todos los Santos y los Fieles Difuntos

CALENDARIO ESCOLAR PROVINCIA PAMPLONA 350 ANIVERSARIO

Ya tienen todas las hojas del calendario.
Cada més está dedicado a una rama de la familia vicenciana.
Si las quieren descargar para imprimirlas pinchar sobre cada una y guardar como imagen una vez descargada ya la puedes imprimir.

DIA DEL DOMUND

Oremos por los misioneros y por todas las misiones del mundo entero, para que lugares como este de Mange Bureh,. Sierra Leona Africa, siga teniendo misioneros y asi las almas reciban el evangelio del amor.

SANTA TERESA DE AVILA: Vivo sin vivir en mí.

El famoso poema de Santa Teresa de Avila cantado por la interprete Chilena Blanca Cajales



SANTA TERESITA DEL NIÑO JESÚS
(+ 1897)

Alençon, 1873. El 2 de enero ha nacido en aquella ciudad normanda una niña; el día 4 se la bautiza en Nuestra Señora. Es el primer encuentro misterioso con Jesús. Se trata de la última hija de Luis Martin y de Celia Guérin, un matrimonio ejemplar, cristianísimo, sencillamente heroico en el conjunto de sus virtudes sinceras. Con su estilo fin de siglo un poco cerrado, un poco romántico, un poco burgués. ÉI había trabajado como relojero y joyero. Ella dirigía una pequeña artesanía de encajes de Alençon. Es familia modesta, pero acomodada. A la pequeña precedieron otros ocho hermanos, de los cuales murieron cuatro de corta edad. Quedan: María, Paulina, Leona y Celina. A mediados de marzo hubo que enviar a la pequeña a Semallé para que la criase Rosa Taillé, y no volverá al hogar familiar hasta abril del año siguiente. Lo exigió así la debilidad de la niña y la falta de salud de la madre.

En casa se vive una intimidad entrañable y encantadora. La educación de las hijas se realiza cálidamente, exquisitamente, pero sin mimos. El ambiente es de intensa piedad y de una cultura relativa, pero apropiada a las condiciones de la familia y de los tiempos.

Por cierto que Teresita ofrece síntomas de nerviosismo exagerado a ratos. De pródromos de amor propio muy signi-ficativos. Y de cabeza despierta y de corazón nobilísimo también. Pero el cuidado de los suyos, su esfuerzo despierto desde muy pronto, y sobre todo la gracia de Dios, han logrado que aquellos defectos queden perfectamente superados y las cualidades magníficas orientadas hacia el bien. Ella podrá afirmar de sí misma con toda verdad esta frase tremenda: "Desde los tres años no he negado nada a Dios..." Es un caso de precocidad sobrenatural pocas veces igualado.

El 28 de agosto de 1877 moría madame Martín. De años venía soportando una dura enfermedad cancerosa. Su muer te fue la de una santa. Teresita, de cuatro años y medio, captó la emoción de aquellos días y de aquel trance. Pero su sensibilidad quedó afectada: durante diez años padecerá demasiado las impresiones pequeñas de la vida, aparecerá tímida, llorosa por cualquier pequeñez que le acaezca.

Al quedar huérfanas las dos hermanas pequeñas escogieron por madre a las mayores. Celina, a María; Teresa, a Paulina, La influencia de ésta en Teresita será enorme e indeleble, tanto en el mundo como después en el Carmelo.

Por noviembre de aquel año la familia Martin se trasada a Lisieux. Vive allí un hermano de la difunta madre, con su esposa y sus hijas, y así podían estar las cinco jóvenes un poco a la sombra de los tíos y más relacionadas. Don Luis compró una casita con jardín en las afueras casi de Lisieux: los "Buissonnets". Un rincón delicioso y tranquilo, donde transcurrió la juventud de Teresa hasta su entrada en el Carmen. De 1877 a 1888.

Vida intensa familiar. Sin ser mimada será la "reinecita" de la casa, sobre todo para su padre, con quien pasea, a quien adora. Con su hermana Celina la unión es constante. Viven identificadas en ideales, en gustos, en detalles. También intima mucho con su prima María Guérin. Con Paulina... no hay que decir. Algunos viajes con los tíos o con su padre y hermanas a Trouville, a Alençon, a Deauville... En 1879 la primera confesión. Y hacia 1880 una visión misteriosa en el jardín: un hombre como su padre, con el rostro tapado. Proféticamente anunciaba el porvenir.

Desde octubre de 1881 empieza a frecuentar como mediopensionista la abadía de las benedictinas de Lisieux para recibir instrucción más completa, esa formación general que las jóvenes de su clase media recibían por entonces. Pero el 2 de octubre del año siguiente Paulina ene traba en el Carmelo. Fue una segunda orfandad para Teresa, suplida en parte por los cuidados de la hermana mayor, María.

Y es entonces cuando surge la extraña enfermedad. Primero dolores continuos de cabeza, luego, desde el 25 de marzo de 1883, la virulencia del mal: obsesiones, ataques violentos, dolores y síntomas que no se saben calificar. Estuvo en peligro de morir. Pero el 13 de mayo, Pentecostés aquel año, se realizó el prodigio: la Virgen, desde la estatua que presidía su estancia, sonrió a Teresita y ésta quedó milagrosamente curada.

El 8 de mayo del año 1884 la primera comunión, que recibe en el colegio. Su preparación fue esmeradísima. Y el suceso íntimamente impresionante. "¡Ah, qué dulce fue el primer beso de Jesús a mi alma! Fue un beso de amor, me sentía amada, y le decía también: "Yo os amo, me entrego a Vos para siempre..." Este día no fue sólo una mirada, sino una fusión, ya no eran dos; Teresa había desaparecido, como la gota de agua que se pierde en el Océano". Cuando el 14 de junio del mismo año, recibe la confirmación de manos de monseñor Hugonin, obispo de Bayeux, su comunión del Espíritu Santo, fue tan fervorosa cmo había sido la del Verbo encarnado.

En 1885 y 1886 sufre un largo período de escrúpulos, que maduran su alma. María es su sostén. Pero ésta entra también en octubre en el Carmelo. Y entonces sus hermanitos del cielo, invocados por ella, le obtienen la paz.

Más aún el 25 de diciembre de aquel año 1886 recibe la gracia que ella llama de su conversión: su hipersensibilidad queda instantáneamente dominada. Para siempre vivirá bajo este aspecto en la más equilibrada normalidad.

Más gracias. En julio del 87, ante una estampa del Crucificado, se despierta en su alma el deseo de salvar las de sus hermanos los hombres. Esta sed no hará más que crecer a lo largo de su vida. Con ella morirá abrasada. Ahora desde el cielo la sacia en una lluvia de conversiones maravillosas. La primera por la que se interesa es por la del criminal Prancini, que morirá en el cadalso besando el crucifijo.

El Carmelo. Desde los dos años empezó a sentir la llamada. Ahora ya es apremiante. Es allí, enclaustrada, contemplativa, como siente que Dios la pide ser misionera, ganarle almas, vivir en el Carmelo teresiano el ideal que la gran reformadora española le había consignado. Teresita iba a encarnar el ideal de la madre Teresa como nadie después de ella lo había realizado. "He venido (al Carmen) para salvar las almas y sobre todo a fin de rogar por los sacerdotes."

Pero tenía entonces ¡quince años! Las dificultades no se hicieron esperar. Heroicamente se dispuso a vencerlas. El 29 de mayo de 1887 pide el permiso a su padre, que le concedió emocionado. Sin embargo, no pudo entrar en el Carmen hasta el 9 de abril de 1888. Los superiores eclesiásticos resistieron. Viajes a Bayeux, a Roma... Porque del 4 de noviembre al 2 de diciembre irá con su padre y Celina en peregrinación a Roma, para pedir al Papa el anhelado permiso. El día 20 fue la audiencia papal. Se ha prohibido decir nada al Papa, pero ella habla, insiste, hasta que la arrancan de los pies de León XIII. Este sólo pudo dejarle caer unas vagas palabras de aliento... Pero el obispo, monseñor Hugonin, daba el 28 de diciembre la deseada autorización. Con todo, hasta el abril siguiente no fue recibida en "el arca santa".

Nueve años en el Carmelo de Lisieux. Después... el cielo. Las fechas de los actos oficiales de su vida monástica son las siguientes: entrada como postulante el 2 de abril de 1888. Toma de hábito (preside monseñor Hugonin) el 10 de enero de 1889. Por cierto que aquella mañana, inesperadamente, nevó, porque la Esposa tuvo aquel capricho y el Esposo, delicadamente, se lo concedió. El 8 de septiembre de 1890 profesión (se la retardaron varios meses porque sí, quizá por sus pocos años todavía). El 24 de septiembre del mismo mes toma del velo negro.

El Carmelo de Lisieux era en conjunto, por aquellos años, mediocre nada más. No relajado, pero tampoco modélicamente fervoroso. Vive aún una de las fundadoras, la madre Genoveva de Santa Teresa, alma santa, pero ya retirada. Es priora la madre Maria de Gonzaga, mujer corriente y vulgar, susceptible, envidiosa, autoritaria, cambiable. Pero no exageremos. Todo ello en un tono como suele darse con frecuencia en muchas mujeres, al mismo tiempo virtuosas. A Teresita la trató con cierta severidad. E hizo bien. Para que así no resultase la niña bonita de la comunidad. En los últimos años de la Santa supo estimarla y hasta ponía en ella confianza, lo cual no ha de admirarnos, dada la delicadísima caridad de la hermanita. A Teresita la envolvió un poco, sin ser personalmente contra ella, la animosidad que un grupo de religiosas (las de la madre Gonzaga) abrigaba contra las hermanas Martin, que por sus cualidades estupendas empezaron a pesar en la vida de la comunidad.

La vida externa de Teresa del Niño Jesús y de la Santa Faz en el convento se resume en pocas líneas: Observancia perfecta y amorosa de las reglas y constituciones de la Orden. Generosidad hasta en los más mínimos detalles en la obediencia y en la caridad con sus hermanas religiosas. Pobreza delicada y minuciosa. Sonrisa en los labios siempre. Alegría en la recreación. Igualdad de trato con todas. Allí están tres de sus hermanas carnales (Celina entrará en septiembre de 1894). Pero Teresita no concederá ni lo más mínimo a su naturaleza. Y sus hermanas llegarán casi a extrañarse de la aparente indiferencia de su hermanita. Es más: cuando su "madrecita" Paulina, ahora Inés de Jesús, sea priora (1893-1896), Teresa será la religiosa que menos disfrute del trato y conversación de la misma.

A poco de la entrada de Teresa en el monasterio comienza la enfermedad que repercutía en el uso de las facultades mentales de su padre, tan amado. Morirá en 29 de julio de 1894 entre sus cuñados y atendido por Celina que se ha quedado siempre con él. Todos esos años Teresita sufrió terriblemente con las diversas alternativas. La misión profética, habida en su infancia, se cumplía ahora doloridamente.

Cuando, en febrero de 1893, fue elegida priora su hermana Inés, ésta nombró maestra de novicias a la madre Gonzaga, pero la dió como ayudante a sor Teresita. Y cuando, en marzo de 1896, vuelve la madre Gonzaga a ser priora, reteniendo el cargo de maestra a la vez, siguió sirviéndose de la Santa igualmente. Hasta la confió prácticamente el noviciado. Fué así, sin título, maestra efectiva de novicias hasta morir. En ese cargo delicado dio muestras de una prudencia extraordinaria y sobrenatural.

Poco más puede añadirse si no es la enfermedad y la muerte. El 2 y 3 de abril de 1896 las primeras hemoptisis que denunciaban la tuberculosis pulmonar. Lentamente avanzará ésta hasta quitarle la vida, el 30 de septiembre del año siguiente. Luego volveremos sobre ello.

Pero estos datos, ¿no podrían contarse poco más o menos de otras muchas religiosas fervientes de por ahí? ¿Por qué Teresita de Lisieux es una santa? ¡Una santa! La más célebre de los tiempos modernos, y quizá de toda la historia de la cristiandad. La que ha provocado un "huracán de gloria" como ninguna otra. La de los milagros y conversiones sin número. La de los millones de ejemplares de su autobiografía, vertida en docenas de idiomas, el libro más leído y multiplicado en el siglo actual...

Es un misterio de lo sobrenatural. Pero esta monjita fue enviada por Dios al mundo trayendo en sus manos un mensaje del cielo. Así, por este medio tan humanamente humilde. Son... ¡cosas de Dios!... Ese mensaje nos lo ha entregado ella en unas páginas sencillas, literariamente abandonadas: unos cuadernos que la madre Inés de Jesús y la madre María de Gonzaga le hicieron escribir. Algunas cartas, sobre todo una de septiembre de 1896, a su hermana María del Sagrado Corazón. También algunos dichos recogidos por las que la rodeaban. Y unas cuantas poesías para los recreos y fiestas de las monjitas. Y todo ello hecho vida en su vida, encarnación de su propio mensaje, la idealidad pura del mismo hecho en ella realidad transparente y maravillosa. Resumirlo aquí y ahora es de una extrema dificultad.

Mensaje de amor... En la carta antes aludida, Teresita ha trazado en unas páginas sublimes su llameante aspiración de amor, alma de su vida. Por su vocación de carmelita ella se siente esposa de Jesucristo y madre de las almas. Pero eso se explícita en ella en una multitud de vocaciones que le queman el alma: vocación de guerrero por Cristo, de sacerdote, de apóstol, de doctor, de mártir... Era imposible vivirlo externamente todo. Pero los capítulos 12 y 13 de la Carta primera a los Corintios le dió la solución.

"Por fin encontré el descanso. Analizando el Cuerpo místico de la santa Iglesia, no me veía incluida en ninguno de los miembros citados por San Pablo, o más bien pretendía reconocerme en todos. La caridad me dió la clave de mi vocación. Entendía yo que, si la Iglesia posee un cuerpo compuesto de diferentes miembros, no podía faltarle el más necesario, el más excelente de todos los órganos: pensaba que ella tenía un corazón y que este corazón ardía en llamas de amor. Veía claro que sólo el amor pone en movimiento sus miembros, porque, si el amor se apagaba, los apóstoles no anunciarían el Evangelio, los mártires rehusarían verter su sangre... Comprendí que el amor abarca todas las vocaciones, que el amor lo es todo, que el amor trasciende todos los tiempos y lugares porque es eterno. Entonces, delirante de gozo, exclamé: Mi vocación es el amor. Sí; he encontrado mi lugar en el seno de la Iglesia, y este lugar, ¡oh Dios mío!, es el que Vos me habéis señalado: en el corazón de la Iglesia, mi madre, yo seré el amor... Así serán realizados mis ensueños."

¡El amor! A ese amor, a esa caridad misericordiosa del Señor, se había ella consagrado como víctima. Fue el 9 de junio de 1895. Fue una verdadera inspiración: consagrarse no precisamente a la justicia, como otras almas han hecho, sino al amor... Pocos días después —el 14 de junio—, al hacer el ejercicio del vía crucis en el coro, sintió su alma herida, abrasada, sumergida totalmente en el amor. Fue una gracia mística de valor inestimable.

Pero esta vocación Teresa la ha vivido según una fórmula que ella ha hecho universalmente famosa: la de la infancia espiritual. El secreto es viejo como el Evangelio. Pero Teresa ha recibido la misión de llamar la atención en nuestros días sobre ese caminito, que es, en definitiva, el de todos. Reconocernos como niños ante Dios, nuestro Padre. Y, por tanto, ser humildísimos, sencillos, y confiar sin límites en su bondad y misericordia infinitas. Esa infancia espiritual es la pobreza de espíritu de la Sagrada Escritura: es la doctrina de las nadas de San Juan de la Cruz. En el Evangelio y en San Juan de la Cruz —su padre y su maestro preferido— bebió ella a raudales su doctrina del amor y de la humildad perfecta, que con su gracia personal ha ofrecido a nuestro siglo, el cual, con razón ha reconocido allí la quintaesencia de la perfección cristiana en su más pura y exquisita sencillez. Sin accidentalidades, ni extraordinarios, ni nada raro. Solamente lo substancialmente sobrenatural a secas, con toda su belleza y enorme fuerza vital. Y nuestros tiempos, atormentados y en angustia, se han impresionado hondamente ante esa bocanada de aire sano de confianza y de amor que les venía de Lisieux...

Teresita recibió esa misión. Y la vivió en su vida. Su entrega de amor la hizo víctima de amor. Su marco externo será maravillosamente sencillo, humilde, desconocido, nazaretano: un pobre monasterio carmelita sin relieve especial. Allí será ella una monjita perfecta, ideal, que hará por amor purísimo de Dios todas sus acciones sencillas, pero así maravillosamente valiosas. Sufrirá siempre mucho, porque su rica sensibilidad de alma y de cuerpo la han hecho apta para sufrir.

Sin embargo, los últimos años serán terribles de dolor siempre envolvente. Tenía que sufrir para hacer fecundo su mensaje. Tenía que morir el grano para que diese mucho fruto. Tenía que ser corredentora de millares y millares de almas. La tuberculosis apareció en abril de 1896. Poco a poco, todo lo invadió. Sufrió calladamente cuanto pudo. Llegó en los últimos meses al último extremo. Todo estaba herido: pulmones e intestinos. Las curas de botones de fuego, la sed abrasadora ("¡Cuando bebo agua es como si vertiese fuego sobre fuego!"), la fiebre asfixiante... La consumación llegó al término de perforar los huesos la piel hecha llagas. El cuido..., el de entonces, y la priora más bien fue corta en ello, no, desde luego, por mala intención, sino por criterio miope.

Pero, además, pocos días después de las primeras hemoptisis su alma se vió sumergida en una prueba mística atroz: desapareció de ella todo sentimiento de fe y surgió avasallador el contrario... Fueron dieciocho meses (hasta morir) de un verdadero martirio. La santa de la confianza sin medida se sentía como si tal realidad no existiera. Lo sentía..., porque su fe y su confianza fueron cada día más grandes y esforzadas. En su angustia la sonrisa florecía en su rostro. Y la intención apostólica de tal prueba la alentaba a sufrir. Las páginas en que ella describe su tormento son realmente impresionantes. Y la finalidad heroica expresada del mismo: "Pero, Señor, vuestra hija ha comprendido vuestra divina luz, ella os pide perdón por sus hermanos, ella acepta comer todo el largo tiempo que Vos queráis el pan del dolor y no quiere levantarse de esta mesa llena de amargura donde comen los pobres pecadores antes del día que Vos habéis señalado... ¡Oh Jesús!, si es necesario que la mesa manchada por ellos sea purificada por un alma que os ame, yo quiero comer sola el pan de la prueba hasta que os plazca introducirme en vuestro reino luminoso. La sola gracia que os pido es la de no ofenderos jamás."

Así, deshecha, crucificada en cuerpo y alma, pero rebosando amor y paz, la encontró la muerte. Su alma vivía y comulgaba al misterio de la Santa Faz, su devoción predilecta. Y se abría proféticamente a los inmensos horizontes de su fecunda futura misión.

"Yo no he dado a Dios más que amor. Él me devolverá amor. Después de mi muerte haré caer una lluvia de rosas." "Amar, ser amada, y volver a la tierra para hacer amar al Amor." "Presiento que mi misión va a comenzar: la misión de hacer amar a Dios como yo le amo, de enseñar mi caminito a las almas." "Quiero pasar mi cielo haciendo bien en la tierra..." Así hasta el final. En el repecho del Calvario ella, que, comentando el salmo 22, había dicho: "Allí estaba toda mi alma!", recorría ahora su senda de la infancia espiritual, de la confianza y del total abandono... El 29 de septiembre pudo exclamar: "Lo he dicho todo... Todo está cumplido. ¡Sólo cuenta el amor!"

El 30 fue una larga agonía. "No me explico cómo puedo sufrir tanto si no fuese por mi ardiente deseo de salvar almas..." "No, yo no me arrepiento de haberme entregado al Amor..." La Virgen de la sonrisa velaba junto a su hijita. ¡Cuánto y qué delicadamente había ella amado a María! Ahora la miraba con un ansia especial... A las siete y minutos de la tarde el postrer grito: "¡Oh..., le amo! ¡Dios mío..., os amo!" Luego un éxtasis maravilloso, celestial... Duró poco más de un credo. El último golpe ¡lo daba el Amor!

Después, la publicación de sus escritos. La lluvia de rosas, de milagros, de gracias de todo género. La beatificación en 1923. La canonización en 1925. El patronato sobre todas las misiones en 1927. La apoteosis universal...

BALDOMERO JIMÉNEZ DUQUE

Un bebe pregunta a los políticos

Ante la falta de apoyo social a la mujer embarazada, recreamos la pregunta que cualquier bebé haría dentro del vientre de su madre si se pudiera ...


MANIFESTACIÓN EN FAVOR DE LA VIDA



El próximo día 17, sábado, va a tener lugar en Madrid una manifestación en favor de la vida. Se pretende que sea masiva. Desde Teruel se pude participar en ella empleando los autobuses preparados para ello. Para más información pueden acercarse a las Parroquias o llamando al tl. 625962188.


MANIFIESTO de la convocatoria de una MANIFESTACIÓN en defensa de la VIDA, la MUJER y la MATERNIDAD

El Gobierno Español pretende modificar la vigente legislación en materia de aborto para despenalizar totalmente su práctica y reconocerlo como un derecho a través la conocida como “nueva ley del aborto”. Dicha iniciativa supondría la desprotección total de las dos víctimas del aborto: el niño no nacido, que carecerá de toda protección jurídica, y la mujer, abocada al aborto sin alternativas posibles.

Con la nueva Ley anunciada se privará a la mujer de su derecho a la maternidad, no se hará nada por evitar abortos y crecerá cuantitativamente el inmenso fracaso que es siempre un aborto provocado. Además la nueva “ley del aborto” pretende imponer con carácter obligatorio y coactivo en todos los servicios y centros sanitarios y educativos la ideología de género y su visión de la sexualidad y la persona.

Esta iniciativa del Gobierno obliga a todas las personas que valoran la vida humana y el derecho a la maternidad a manifestar públicamente su compromiso con el derecho a la vida y con la mujer embarazada para evitar que se degrade aún más el ya precario e insuficiente compromiso de la legislación española con el derecho básico a la vida.

Porque CADA VIDA IMPORTA, queremos hacer llegar a la opinión pública y a las fuerzas políticas las siguientes consideraciones y peticiones:

1) Cualquier enfoque legal o político que olvide al niño que en virtud del aborto no llega a nacer o que olvide el problema que para algunas embarazadas puede suponer un embarazo imprevisto, dará lugar a situaciones injustas e incompatibles con el equilibrio de derechos y bienes que el humanismo exige en esta cuestión.

2) Ante esta iniciativa legal contraria a la dignidad del ser humano, y conscientes de que todos deberíamos coincidir en aquellas políticas públicas orientadas a evitar que las mujeres tengan que pasar por el terrible drama de un aborto provocado, demandamos del Gobierno y de todas y cada una de las fuerzas políticas:

a) La retirada del anteproyecto de “ley del aborto”.

b) El impulso y promoción de una red solidaria de apoyo a la mujer embarazada, para que ninguna mujer se vea abocada al aborto por carecer de información y alternativas viables para afrontar los problemas que están en la base de la decisión de abortar, así como la ayuda y el apoyo necesarios para que la mujer que ha sido víctima de un aborto pueda superar las consecuencias del mismo.

c) La potenciación y agilización de la adopción nacional, incluyendo la creación de un protocolo por el cual se informe a la mujer de esta alternativa en caso de embarazo imprevisto.

d) El compromiso del ordenamiento jurídico y de las políticas públicas con la única solución progresista y humana en materia de aborto: proteger siempre al no nacido como a cualquier otro ser humano y proteger siempre a la mujer para que nunca se vea abocada al aborto.

e) La promoción de una pedagogía de la Cultura de la Vida que reconozca y valore la dignidad del ser humano desde el momento de la fecundación hasta la muerte natural, y que enmarque la sexualidad humana en un ámbito de amor, respeto, responsabilidad y apertura a la vida; y como consecuencia de ello, que informe de las consecuencias reales del aborto, tanto para la mujer como para el niño.

f) La protección del derecho a la maternidad, considerando todo aborto como un inmenso fracaso, digno de ser evitado mediante políticas sociales activas y solidarias con la mujer.

3) Pedimos a los poderes públicos, a los grupos sociales y a cada ciudadano el respeto responsable y activo hacia el contenido de este manifiesto.

4) Convocamos a todos los ciudadanos a manifestarse desde la Puerta del Sol hasta la Puerta de Alcalá, en Madrid, el día 17 de octubre de 2009.

13 OCTUBRE ROSARIO DE CRISTAL

Es una procesión dedicada a la Virgen del Pilar que recorre el centro histórico de Zaragoza cada 13 de octubre desde el siglo XIX. Treinta carrozas de cristal iluminadas, alusivas a los misterios del Rosario y a la presencia de la Virgen del Pilar, ponen luz y fervor en las calles y en el medio millón de personas que participan, que rezan el rosario o que la ven pasar sobrecogidos y entre lágrimas de emoción y aplausos espontáneos.

Abre el desfile la carroza con la cruz de guía. Luego, quince carrozas representan los misterios gloriosos, gozosos y dolorosos. Una carroza pentagonal, de estilo cubista, es la más tardía en incorporarse, pues representa los 5 misterios luminosos que Juan Pablo II incluyera en el Rosario. Tras ellas, vienen las carrozas monumentales. Algunas miden más de cinco metros de altura. Representan la Salve, el Ángelus, la Asunción, Santo Dominguito de Val... La más antigua es la que reproduce la Santa Capilla de la Virgen. Y una de las más queridas es la que reproduce en cristal la gran Basílica del Pilar. La de los Santuarios Marianos arranca numerosos aplausos, pues muestra, en el centro una gran imagen de Nuestra Señora del Pilar. Y cierra el desfile la carroza más impactante. Es la de la Reina de la Hispanidad. Una gran carabela de cristal evoca el descubrimiento de América; la imagen de la Virgen del Pilar va en la proa de la nave y la vela principal luce en todo su alrededor las diferentes banderas de todos los países latinoamericanos. La parte trasera de la carroza es un retablo clasicista en el que se ve la Virgen sobre su columna en el cielo, rodeada de nubes, y venerada por todos desde la tierra.

No obstante, No es para contarlo; es para vivirlo.

Puedes pinchar en este vídeo y hacerte una idea, pero tendrás que venir el 13 de octubre si quieres sentirlo por dentro. Si vienes en otras fechas, podrás visitar todas sus carrozas, pues se encuentran expuestas en su museo permanente de la iglesia del Sagrado Corazón,
en la típica plaza de San Pedro Nolasco.