Hijas de la Caridad: en la salud y en la educación

El hospital general de Marrere, al norte de Mozambique, está atendido por las Hijas de la Caridad, tiene 135 camas y está especializado en tuberculosis y malnutrición infantil.Pueblo de Dios / Roberto Domingo
 

Hijas de la caridad: en la salud y en la educación

El Hospital General de Marrere está a catorce kilómetros de Nampula, en el distrito de Namaita. Al principio nació como un puesto de salud distrital para atender a sus 35.000 habitantes. El acuerdo entre el Gobierno y la Archidiócesis lo transformaron en hospital para dar cobertura sanitaria a más de 300.000 personas procedentes de las aldeas y poblados de la periferia de la gran ciudad. Nampula está a sólo quince minutos de coche. Es la capital del norte y la segunda ciudad más poblada de Mozambique. Tiene casi cuatro millones de habitantes. Marrere es una zona muy pobre con un índice de analfabetismo del 70%. La mayoría llegó aquí huyendo de la guerra. La agricultura es de subsistencia y comercio muy precario. El entorno natural de Marrere es adverso por la falta de lluvia. A esto hay que añadir la pobreza imperante, las secuelas de la guerra, y la muy deficiente infraestructura sanitaria. Enfermedades como la malaria, sida, tuberculosis, diarreas, enfermedades de las vías respiratorias, etc. son una constante. El hospital general tiene 135 camas y atiende diariamente a 270 enfermos entre niños y adultos. La plantilla de trabajadores está compuesta por 146 personas, aunque sólo hay dos médicas y 14 enfermeros. El resto es personal técnico, auxiliar y de servicio. 

Pobreza

De cada diez mozambiqueños, siete viven con menos de un dólar al día. Son pobres. Muy pobres. Esto incide directamente en la salud. Los indicadores de Mozambique están por debajo de los niveles medios en la región del África subsahariana. Enfermedades como la malaria, la diarrea, la tuberculosis y el sida, son las principales causas de mortalidad. La malaria es responsable del 40 por ciento de las muertes de menores de cinco años. En zonas rurales como esta de Marrere el número de afectados es aún mayor. Los porcentajes de mortalidad infantil en Mozambique están entre los más altos del mundo. Las causas se pueden prevenir fácilmente. Casi todo está relacionado con la escasez de servicios básicos: Falta de médicos, falta de agua y ausencia total de saneamientos. Sólo un 40 por ciento de la población tiene acceso al agua potable. El resto consume lo que tiene más a mano. Esto explica que se dispare el índice de diarreas que, a su vez, aumentan la malnutrición. En Marrere más de la mitad de los niños menores de cinco años están malnutridos.

Nacaroa

Las Hijas de la Caridad llegaron a Mozambique hace 72 años. Al principio se establecieron en la capital, en Maputo. Poco a poco fueron abriendo comunidades por todo el país con el fin de atender a los más pobres. Su primera comunidad en el norte fue esta de Nacaroa, a dos horas y media de Nacala, el puerto más importante del oriente africano. El obispo les pidió que abrieran una escuela porque la tasa de analfabetismo estaba disparada. La pobreza extrema de la zona fue otro de los motivos que animó a venir a estas hermanas. El internado acoge a las niñas que viven en las zonas donde no hay escuela secundaria. Las que están aquí estudian octavo, noveno y décimo. Tienen entre 14 y 18 años. Ocurre que las niñas, a partir de los nueve años, tras los ritos de iniciación, se casan y quedan fuera del sistema educativo. Esto explica que el analfabetismo en esta zona rural entre las mujeres llegue hasta el 95 por ciento. La promoción de la mujer es prioritaria para las Hijas de la Caridad. Al estar alejados de la capital y en una zona enteramente rural, el desarrollo es muy lento. La población es extremadamente pobre. Las Hijas de la Caridad de San Vicente Paúl han venido a dar vida y esperanza a los 90.000 vecinos de Nacaroa. Su escuela es un auténtico oasis en el desierto educativo. Con su trabajo y la solidaridad de la gente de buena voluntad, demuestran que otro mundo es posible, que la pobreza tiene solución. Si no existieran estas mujeres, habría que inventarlas.

LITURGIA DE LAS HORAS MES DE JUNIO

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NACUXA, VIVERO DE LIDERES

Este domingo, 11 de mayo y fiesta de la Virgen de los Desamparados, a las 11:30 (hora española) se podrá ver en La 2 de TVE el reportaje titulado: "Nacuxa, vivero de líderes"

 

Nacuxa, vivero de líderes

El misionero Eugenio López, alma y corazón del proyecto que los padres paúles coordinan al norte de Mozambique

 El padre Eugenio ha transformado las ruinas de una antigua misión en un vivero de líderes que irradian vida en la comarca de Matibane, en el norte de Mozambique. En el entorno del Instituto Agropecuario Mártir Cipriano, se han ido multiplicando los servicios para atender a una población que ronda los 35.000 habitantes: escuela de primaria, centro de salud, embalse de agua… La escuela agraria se ha convertido en un centro que irradia diferentes iniciativas para mejorar la vida del pueblo macúa. El Instituto Agropecuario Mártir Cipriano comenzó a funcionar en 2007 con 160 alumnos. Siete años después se ha convertido en una de las referencias educativas de Mozambique. Hoy son casi 800 los jóvenes que cursan estudios de Agropecuaria, Contabilidad y Laboratorio. El Instituto cuenta también con una escuela de secundaria y dos residencias para los alumnos que proceden del interior.

  Escuelas contra el hambre

El proyecto del Instituto Agropecuario de Nacuxa surge en 2005. Con él la diócesis de Nacala y los misioneros paúles quieren dar respuesta a tres necesidades del pueblo macúa que habita la región. Por un lado estaba el hambre cíclica que sufre el norte de Mozambique. En segundo lugar había una ausencia total de formación técnica agropecuaria. Y por último estaban las ruinas de la antigua misión de los combonianos que disponía de los recursos necesarios para sacar adelante el proyecto. El centro aspira a sostenerse económicamente por sus propios medios. El siguiente paso para generar ingresos será la distribución y venta de conservas con marca propia. El producto está en su última fase. Una vez que dispongan de los permisos gubernamentales comenzarán a vender sus verduras y hortalizas ecológicas con su propia etiqueta. 

Ayuda española 

 Mantener un centro especializado como este, es muy costoso. La ong COVIDE - AMVE de las Hijas de la Caridad y los Padres Paúles, canaliza la mayor parte de las ayudas. COVIDE – AMVE son las siglas de Cooperación Vicenciana para el Desarrollo – Acción Misionera Vicenciana de España. Desde los inicios consiguió la implicación de distintas instituciones españolas. La AECID aportó 900.000 euros para iniciar el proyecto y la Junta de Andalucía ha superado esa cantidad a lo largo de los años y se ha mostrado como la entidad más comprometida con el proyecto.

LITURGIA DE LAS HORAS MES DE MAYO

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ANECDOTAS DE JUAN XXIII

Formato epub

Juan XXIII - 200 Anecdotas - Constantino Benito-Plaza by motroca

MISA DIARIA MES JUNIO - AGOSTO

Jun Jul Ago 2014 by motroca

JUAN PABLO II Y EL CARISMA VICENCIANO

Palabras del Papa Juan Pablo II a las Hijas de 

                                la Caridad

LITURGIA DE LAS HORAS DEL MES DE ABRIL

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SORPRESA PARA LAS HERMANAS

En el Centro Social Virgen del Pilar de Zaragora los residentes,voluntarios y trabajadores en el día de la Encarnación preparan una sorpresa a las Hijas de la Caridad de San Vicente de Paúl

LITURGIA PARA EL DÍA DE LA ENCARNACIÓN 25 MARZO

Señor, un año más, en el día del misterio de tu Encarnación, nos ponemos en tu presencia para renovar nuestra entrega. Como Hijas de la Caridad nos sentimos impulsadas a continuar la misión de salvación que Jesús trajo al mundo. Siguiendo su ejemplo, pongámonos en camino quitándonos las sandalias ante la tierra sagrada del otro y con una mirada respetuosa y llena de compasión que sane, libere y aliente.

 PAQUETE DE DESCARGA CON TODA LA LITURGIA

ORACIÓN VOCACIONAL ENCARNACIÓN 2014 by motroca

Esto saldra en la pagina al pulsar leer mas

Homenaje de Vatican.va en el primer aniversario de Francisco

TRIDUO A SANTA LUISA DE MARILLAC

"Santa Luisa de Marillac y la audacia de la caridad”

 Aquí les pongo el enlace de descarga del triduo de Santa Luisa de Marillac para ir preparandonos a la fiesta de nuestra fundadora.

La entrevista al Papa: «Nunca compartí el marxismo porque es falso, pero conocí personas buenas que lo profesan»

Entrevista publicada este 5 de marzo en el Corriere de la Sera y simultáneamente en español en el diario argentino La Nación.
- Santo Padre, usted cada tanto llama por teléfono a los que le piden ayuda. Y algunas veces ¿no le creen que sea usted? -Sí, ya me ha pasado. Cuando uno llama es porque tiene ganas de hablar, una pregunta que hacer, un consejo que pedir. Cuando era cura en Buenos Aires, era más fácil. Y a mí me quedó esa costumbre. Es un servicio. Me sale así. Pero es cierto que ahora no es tan fácil hacerlo, dada la cantidad de gente que me escribe.

 -¿Hay alguno de esos contactos que recuerde con particular afecto?-Una señora viuda de 80 años que había perdido a su hijo. Me escribió. Y ahora le pego una llamadita una vez por mes. Ella está feliz, y yo hago de cura. Me gusta. Para continuar con la entrevista darle a leer más

  -Respecto de su relación con su predecesor, Benedicto XVI, ¿alguna vez le pidió un consejo?- Sí, el Papa emérito no es una estatua de museo. Es una institución, a la que no estábamos acostumbrados. Sesenta o setenta años atrás, la figura del obispo emérito no existía. Eso vino después del Concilio Vaticano II, y actualmente es una institución. Lo mismo tiene que pasar con el Papa emérito. Benedicto es el primero y tal vez haya otros. No lo sabemos. Él es discreto, humilde, no quiere molestar.Lo hablamos y juntos llegamos a la conclusión de que era mejor que viera gente, que saliera y participara de la vida de la Iglesia. Una vez vino hasta acá en ocasión de la bendición de la estatua de San Miguel Arcángel, después a un almuerzo en Santa Marta, y después de Navidad le devolví la invitación a participar del consistorio, y él aceptó. Su sabiduría es un don de Dios. Algunos hubiesen querido que se retirara a una abadía benedictina muy lejos del Vaticano. Y yo pensé en los abuelos, que con su sabiduría y sus consejos le dan fuerza a la familia y no merecen terminar en una casa de retiro. - A nosotros nos parece que su modo de gobernar la Iglesia es así: usted escucha a todos y después decide solo. Un poco como el padre general de los jesuitas. ¿El Papa es un hombre solo?- Sí y no, pero entiendo lo que me quiere decir. El Papa no está solo en su trabajo porque es acompañado por el consejo de muchos. Y sería un hombre solo si decidiese sin escuchar a nadie o fingiendo que escucha. Pero hay un momento, cuando se trata de decidir, de poner la firma, en el cual queda solo con su sentido de la responsabilidad. - Usted ha innovado, ha criticado algunas actitudes del clero, ha revolucionado la curia. Con algunas resistencias y algunas oposiciones. ¿La Iglesia ya cambió como usted quería hace un año?-Yo en marzo pasado no tenía ningún proyecto para cambiar la Iglesia. No me esperaba, por decirlo de alguna manera, esta transferencia de diócesis. Empecé a gobernar buscando poner en práctica todo lo que había surgido en el debate entre los cardenales de las diversas congregaciones. Y en mis acciones espero contar con la inspiración del Señor. Le doy un ejemplo. Se había hablado de la situación espiritual de las personas que trabajan en la curia, y entonces empezaron a hacer retiros espirituales. Había que darles más importancia a los ejercicios espirituales anuales: todos tienen derecho a pasar cinco días de silencio y meditación, mientras que antes en la curia se escuchaban tres rezos al día y después algunos seguían trabajando. -¿La ternura y la misericordia son la esencia de su mensaje pastoral? - Y del Evangelio. Son el corazón del Evangelio. De lo contrario, no se entiende a Jesucristo, ni la ternura del Padre, que lo envía a escucharnos, a curarnos, a salvarnos. - ¿Pero ese mensaje fue comprendido? Usted dijo que la “franciscomanía” no duraría mucho. ¿Hay algo de su imagen pública que no le guste? - Me gusta estar entre la gente, junto a los que sufren, y andar por las parroquias. No me gustan las interpretaciones ideológicas, una cierta mitología del papa Francisco. Cuando se dice, por ejemplo, que salgo de noche del Vaticano para ir a darles de comer a los mendigos de Via Ottaviano... Jamás se me ocurriría. Sigmund Freud decía, si no me equivoco, que en toda idealización hay una agresión.Pintar al Papa como si fuese una especie de Superman, una especie de estrella, me resulta ofensivo. El Papa es un hombre que ríe, llora, duerme tranquilo y tiene amigos como todos. Es una persona normal. - ¿Le molestó que lo acusaran de marxista , sobre todo en Estados Unidos, tras la publicación de “Evangelii Gaudium”? - Para nada. Nunca compartí la ideología marxista, porque es falsa, pero conocí a muchas personas buenas que profesaban el marxismo. - Los escándalos que perturbaron la vida de la Iglesia ya quedaron afortunadamente atrás. Sobre el delicado tema del abuso de menores, los filósofos Besancon y Scruton, entre otros, le pidieron que alce su voz contra el fanatismo y la mala fe del mundo secularizado que respeta poco a la infancia. - Quiero decir dos cosas. Los casos de abusos son tremendos porque dejan heridas profundísimas. Benedicto XVI fue muy valiente y abrió el camino. Y siguiendo ese camino la Iglesia avanzó mucho. Tal vez más que nadie. Las estadísticas sobre el fenómeno de la violencia contra los chicos son impresionantes, pero muestran también con claridad que la gran mayoría de los abusos provienen del entorno familiar y de la gente cercana. La Iglesia Católica es tal vez la única institución pública que se movió con transparencia y responsabilidad. Ningún otro hizo tanto. Y, sin embargo, la Iglesia es la única en ser atacada. - Usted dice que “los pobres nos evangelizan”. La atención puesta en la pobreza, la más fuerte impronta de su mensaje, es tomada por algunos observadores como una profesión del pauperismo. El Evangelio no condena la riqueza. Y Zaqueo era rico y caritativo. - El Evangelio condena el culto a la riqueza. El pauperismo es una de las interpretaciones críticas. En el Medioevo, había muchas corrientes pauperistas. San Francisco tuvo la genialidad de colocar el tema de la pobreza en el camino evangélico. Jesús dice que no se puede servir a dos amos, Dios y el dinero. Y cuando seamos juzgados al final de los tiempos (Mateo, 25), nos preguntarán por nuestra cercanía con la pobreza. La pobreza nos aleja de la idolatría y abre las puertas a la Providencia. Zaqueo entrega la mitad de sus riquezas a los pobres. Y a quienes tienen sus graneros llenos de su propio egoísmo el Señor, al final, les pedirá cuentas. Creo haber expresado bien mi pensamiento sobre la pobreza en “Evangelii Gaudium”. - Usted identifica en la globalización, sobre todo financiera, algunos de los males que sufre la humanidad. Pero la globalización sacó de la indigencia a millones de personas. Trajo esperanza, un sentimiento que no debe confundirse con el optimismo. - Es cierto, la globalización salvó de la miseria a muchas personas, pero condenó a muchas otras a morir de hambre, porque con este sistema económico se vuelve selectiva. La globalización en la que piensa la Iglesia no se parece a una esfera en la que cada punto es equidistante del centro y en la cual, por lo tanto, se pierde la particularidad de los pueblos, sino que es un poliedro, con sus diversas facetas, en el que cada pueblo conserva su propia cultura, lengua, religión, identidad. La actual globalización “esférica” económica, y sobre todo financiera, produce un pensamiento único, un pensamiento débil. Y en su centro ya no está la persona humana, sólo el dinero. - El tema de la familia es central para la actividad del consejo de los ocho cardenales. Desde la exhortación “Familiaris Consortio”, de Juan Pablo II, muchas cosas cambiaron. Se esperan grandes novedades. Y usted dijo que a los divorciados no hay que condenarlos, hay que ayudarlos. - Es un largo camino que la Iglesia debe completar. Un proceso que quiere el Señor. Tres meses después de mi elección, me fueron sometidos los temas para el sínodo, y nos propusimos discutir sobre cuál es el aporte de Jesús al hombre contemporáneo. Pero al final, gradualmente -que para mí es un signo de la voluntad de Dios-, se decidió discutir sobre la familia, que atraviesa una crisis muy seria. Es difícil formar una familia. Los jóvenes ya no se casan. Hay muchas familias separadas, cuyo proyecto de vida común fracasó. Los hijos sufren mucho. Y nosotros tenemos que dar una respuesta. Pero para eso hay que reflexionar mucho y en profundidad. Es eso lo que están haciendo el consistorio y el sínodo. Hay que evitar quedarse en la superficie del tema. La tentación de resolver los problemas desde la casuística es un error, una simplificación de cosas profundas. Es lo que hacían los fariseos: una teología muy superficial. Y es a la luz de esa reflexión profunda que podrán afrontarse seriamente las situaciones particulares, también la de los divorciados. - ¿Por qué el informe del cardenal Walter Kasper en el último consistorio (un abismo entre la doctrina sobre matrimonio y familia y la vida real de muchos cristianos) generó tanta división entre los purpurados? ¿Cree que la Iglesia podrá recorrer esos dos años de fatigoso camino para llegar a un consenso amplio y sereno? - El cardenal Kasper hizo una hermosa y profunda presentación, que muy pronto será publicada en alemán, en la que aborda cinco puntos, el quinto de los cuales es el de las segundas nupcias. Más me hubiese preocupado que en el consistorio no se desatara una discusión intensa, porque no habría servido de nada. Los cardenales sabían que podían decir lo que quisieran, y presentaron puntos de vista diferentes, que siempre son enriquecedores. El debate abierto y fraterno hace crecer el pensamiento teológico y pastoral. Eso no me atemoriza. Es más: lo busco. - En un pasado reciente, era habitual referirse a “valores no negociables”, sobre todo en cuestiones de bioética y de moral sexual. Usted no ha usado esa fórmula. ¿Esa elección es señal de un estilo menos preceptivo y más respetuoso de la conciencia individual? - Nunca entendí la expresión “valores no negociables”. Los valores son valores y basta. No puedo decir cuál de los dedos de la mano es más útil que el resto, así que no entiendo en qué sentido podría haber valores negociables. Lo que tenía para decir sobre el tema de la vida lo he dejado por escrito en “Evangelii Gaudium”. - Muchos países regularon la unión civil. Es un camino que la Iglesia puede comprender, pero ¿hasta qué punto? - El matrimonio es entre un hombre y una mujer. Los Estados laicos quieren justificar la unión civil para regular diversas situaciones de convivencia, impulsados por la necesidad de regular aspectos económicos entre las personas, como, por ejemplo, la obra social. Hay que ver cada caso y evaluarlos en su diversidad. - ¿Cómo será promovido el rol de la mujer dentro de la Iglesia? - Tampoco en esto ayuda la casuística. Es verdad que la mujer puede y debe estar más presente en los puestos de decisión de la Iglesia. Pero a esto yo lo llamaría una promoción de tipo funcional. Y sólo con eso no se avanza demasiado. Más bien hay que pensar que la Iglesia lleva el artículo femenino, “la”: es femenina desde su origen. El teólogo Urs von Balthasar trabajó mucho sobre este tema: el principio mariano guía a la Iglesia de la mano del principio petrino. La Virgen es más importante que cualquier obispo y que cualquiera de los apóstoles. La profundización teologal ya está en marcha. El cardenal Rylko, junto al Consejo de los Laicos, está trabajando en esta dirección con muchas mujeres expertas. - Medio siglo después de la encíclica “Humanae Vitae”, de Pablo VI, ¿puede la Iglesia retomar el tema del control de la natalidad? - Todo depende de cómo sea interpretado el texto de “Humanae Vitae”. El propio Pablo VI, hacia el final, recomendaba a los confesores mucha misericordia y atención a las situaciones concretas. Pero su genialidad fue profética, pues tuvo el coraje de ir contra la mayoría, de defender la disciplina moral, de aplicar un freno cultural, de oponerse al neomalthusianismo presente y futuro. El tema no es cambiar la doctrina, sino ir a fondo y asegurarse de que la pastoral tenga en cuenta las situaciones de cada persona y lo que esa persona puede hacer. También de eso se discutirá en los preliminares del sínodo. - La ciencia evoluciona y redibuja los confines de la vida. ¿Tiene sentido prolongar la vida en estado vegetativo? ¿El testamento biológico podría ser una solución? - No soy un especialista en argumentos bioéticos, y temo equivocarme en mis palabras. La doctrina tradicional de la Iglesia dice que nadie está obligado a usar métodos extraordinarios cuando alguien está en su fase terminal. Pastoralmente, en estos casos, yo siempre he aconsejado los cuidados paliativos. En casos más específicos, de ser necesario, conviene recurrir al consejo de los especialistas.

CUARESMA 2014

Enlace a página con recursos para cuaresma

LITURGIA PARA EL DÍA DE SANTA LUISA DE MARILLAC

Empezamos este mes dispuestos para el camino Cuaresmal como preparación hacia la Pascua.
 La Iglesia y la Familia Vicenciana celebran este mes la Fiesta de Santa Luisa de Marillac, Fundadora de la Compañía de las Hijas de Caridad y la colaboradora más fiel e importante de San Vicente de Paúl. Les pongo el enlace a la Liturgia para éste día.
 

Eucarisitia Santa Luisa 2014 by motroca

TESTIMONIO DE VIDA

En los últimos años- en España- una media de más de 4 millones de personas al año están siendo atendidas en sus necesidades básicas por diferentes instituciones de la Iglesia Católica. Las Hijas de la Caridad son buen ejemplo.

LITURGIA DE LAS HORAS MES DE MARZO

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VIDAS DE PUERTAS ABIERTAS

En el reportaje de esta semana, un equipo de Pueblo de Dios se desplaza hasta la provincia de Castellón para dar fe del trabajo social de diferentes colectivos eclesiales. Hemos estado en el centro de acogida "Mare de Deu de Lledó" donde Cáritas cubre las necesidades primarias de los pobres y los empobrecidos por la crisis. En el barrio de Tombatossals, las Hijas de la Caridad atienden un cento de día para personas sin hogar y con problemas de salud mental. Estas religiosas también están al frente del Centro Social Marillac para personas sin hogar convalecientes. En este lugar se acoge y cuida con cariño a quienes nadie quiere a su lado.

Pueblo de Dios - Vidas de puertas abiertas

• Pueblo de Dios - Vidas de puertas abiertas

3 CONSEJOS PRACTICOS PARA VIVIR LA POBREZA

3 consejos prácticos del Papa Francisco para vivir la pobreza

Tres consejos prácticos para vivir la pobreza son los que da el Papa Francisco en el mensaje para la XXIX Jornada Mundial de la Juventud de 2014. A partir de una reflexión centrada en la bienaventuranza «Bienaventurados los pobres de espíritu porque de ellos es el reino de los cielos», el Santo Padre nos ofrece los siguientes puntos:

1. Intentar ser libres en relación con las cosas

«El Señor nos llama a un estilo de vida evangélico de sobriedad, a no dejarnos llevar por la cultura del consumo. Se trata de buscar lo esencial, de aprender a despojarse de tantas cosas superfluas que nos ahogan. Desprendámonos de la codicia del tener, del dinero idolatrado y después derrochado. Pongamos a Jesús en primer lugar. Él nos puede liberar de las idolatrías que nos convierten en esclavos. ¡Fiaros de Dios, queridos jóvenes! Él nos conoce, nos ama y jamás se olvida de nosotros. Así como cuida de los lirios del campo (cfr. Mt 6,28), no permitirá que nos falte nada. También para superar la crisis económica hay que estar dispuestos a cambiar de estilo de vida, a evitar tanto derroche. Igual que se necesita valor para ser felices, también es necesario el valor para ser sobrios».

  2. Conversión en relación a los pobres

«Tenemos que preocuparnos de ellos, ser sensibles a sus necesidades espirituales y materiales. A vosotros, jóvenes, os encomiendo en modo particular la tarea de volver a poner en el centro de la cultura humana la solidaridad. Ante las viejas y nuevas formas de pobreza –el desempleo, la emigración, los diversos tipos de dependencias–, tenemos el deber de estar atentos y vigilantes, venciendo la tentación de la indiferencia. Pensemos también en los que no se sienten amados, que no tienen esperanza en el futuro, que renuncian a comprometerse en la vida porque están desanimados, desilusionados, acobardados. Tenemos que aprender a estar con los pobres. No nos llenemos la boca con hermosas palabras sobre los pobres. Acerquémonos a ellos, mirémosles a los ojos, escuchémosles. Los pobres son para nosotros una ocasión concreta de encontrar al mismo Cristo, de tocar su carne que sufre».

3. Lo pobres no sólo reciben, también ofrecen y enseñan algo 

 «¡Tenemos tanto que aprender de la sabiduría de los pobres! Un santo del siglo XVIII, Benito José Labre, que dormía en las calles de Roma y vivía de las limosnas de la gente, se convirtió en consejero espiritual de muchas personas, entre las que figuraban nobles y prelados. En cierto sentido, los pobres son para nosotros como maestros. Nos enseñan que una persona no es valiosa por lo que posee, por lo que tiene en su cuenta en el banco. Un pobre, una persona que no tiene bienes materiales, mantiene siempre su dignidad. Los pobres pueden enseñarnos mucho, también sobre la humildad y la confianza en Dios. En la parábola del fariseo y el publicano (cf. Lc 18,9-14), Jesús presenta a este último como modelo porque es humilde y se considera pecador. También la viuda que echa dos pequeñas monedas en el tesoro del templo es un ejemplo de la generosidad de quien, aun teniendo poco o nada, da todo (cf. Lc 21,1-4)». 

 P. Jorge Enrique Mújica, LC

ROSARIO DE LAS SANTAS LLAGAS

Rosario de las Santas LLagas

Desde la Web de http://pastoral.manyanet.org, que os invitamos a visitar, nos presentan los recursos para Celebrar la Cuaresma 2014.

PRESENCIAS DE LA CARIDAD

“Presencias de la Caridad” está constituido por un grupo de jóvenes valencianos cuya motivación es, desde la plataforma del proyecto, dar a conocer públicamente la labor humana y evangelizadora de las Hijas de la Caridad del Santo Hospital de la localidad de Ontinyent. Para tal cometido emplearán su ingenio e imaginación −fruto de una trabajada formación integral en la materia− para realizar obras de arte de temática religiosa en las que se refleje, desde distintos tratamientos (escultura, fotografía, pintura…), el carisma y arte de vida de estas mujeres.

Una pelicula sobre el perdón y los mártires de la Guerra Civil

(Juan Jesús de Cózar).- En la línea de “Un Dios prohibido” (Pablo Moreno, 2013), el próximo 14 de febrero se estrena en España “Bajo un manto de estrellas”, de Óscar Parra de Carrizosa. La película se desarrolla durante el verano de 1936 en el convento dominico de Almagro (Ciudad Real), donde se disponen a pasar los meses de julio y agosto una veintena de frailes después de que los demás residentes ‑novicios y estudiantes‑ regresaran a sus casas para las vacaciones. Poco después, el 18 de julio… Desde los primeros momentos, el espectador presagia el trágico final de estos religiosos, cuya tensión interior crece al ritmo de los acontecimientos externos. “Somos viajeros con un destino conocido, pero con una hora de llegada incierta”. Esta frase, pronunciada por uno de los frailes, resume no sólo la dramática situación en la que se encuentra el grupo, sino también cualquier ser humano. Y ese estado de incertidumbre –que recorre toda la película‑ le sirve a Óscar Parra para describir el proceso interior de los protagonistas, desde el nerviosismo y el sufrimiento hasta el amor y el perdón.
  Tanto los productores como el director (también coguionista) han evitado expresamente la introducción de valoraciones políticas en el filme, conscientes de que “tomar partido” no supone ningún avance para cicatrizar las heridas de una tan dolorosa contienda fratricida. No olvidar, pero sí purificar la memoria; no indiferencia, pero sí brazos abiertos para perdonar y pedir perdón; no uniformidad, pero sí respeto y eliminación de prejuicios. Un programa necesario –conocerse y comprenderse‑ para convivir en paz. Aunque en el imaginario del director está sin duda “De dioses y hombres” (Xavier Beauvois, 2010), no hay que esperar de “Bajo un manto de estrellas” una producción espectacular ni actuaciones extraordinarias. Se trata de una notable cinta de bajo presupuesto ‑¿quién puede rodar ahora en España una película cara?‑, que suple con entusiasmo y voluntad las consecuencias de una economía enferma. Además, el argumento revela una gran labor de investigación. Ha sido esencial para el guión la aportación del diario de un novicio, que sobrevivió a la matanza. Tenía 17 años. Eso le salvó. Vale la pena visitar la web del filme, donde se puede ver el tráiler, descargar el press-book, consultar los cines donde se estrenará (de momento, en 24 salas), solicitar una proyección en la propia localidad, etc. Es una de esas extrañas oportunidades que merece la pena no dejar pasar.

GUIA PARA VIVIR LA CUARESMA 2014

Orientaciones para llegar a la conversión desde lo concreto. En colaboración con SED, la Conferencia Marista Española (CME) pone un año más a vuestra disposición el libro que os acompañará en el camino cuaresmal del 2014. Cuaresma, del latín "quadragésima", representa ese período litúrgico de 40 días que comienza con el Miércoles de Ceniza (5 marzo) y finaliza con el Domingo de Ramos (13 de abril). Bajo el lema "Sembrar esperanza con gestos concretos, para construir un mundo que sepa más a Dios..." encontraréis un completo programa cuaresmal que nos ayudará a todos en esa tarea de cambio y conversión personal a la que nos llaman los textos evangélicos.

Siembra Esperanza. Cuaresma 2014 by motroca

CD 5: MÁNDAME TU ESPÍRITU

Que estas notas musicales hagan vibrar a toda la gente de buena voluntad y entre todos seamos capaces de sembrar las semillas del Evangelio. Que la pasión por el Reino de Jesús sea lo que se contagie, y que el Espíritu del Maestro, sea lo que transforme los corazones de todo ser humano. “La mies es abundante y los obreros pocos rogad al dueño de la mies que envíe obreros a su mies” Estas canciones no están grabadas profesionalmente por lo que les pido disculpas por los fallos que podéis encontrar en ellas. Son expresión de los deseos y vivencias personales, comunitarias y de grupos Cristianos con los que comparto mi fe y Espíritu Vicenciano. Mi deseo es que los pobres sean los auténticos beneficiados de estas canciones moviéndote a ti que escuchas para servirles a ellos nuestros “amos y maestros”. (Sor Trini Segura) Para descargarlo

LITURGIA DE LAS HORAS MES DE FEBRERO

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Al final del camino y el vecino de abajo

Al final del camino (Albacete 1)El 15 dic 2013 En Albacete hay inmigrantes sin papeles que malviven en las peores condiciones imaginables. Las Hijas de la Caridad, y el padre Miguel Jiménez, les llevan alimentos y ropa. El vecino de abajo (Albacete 2)

Pueblo de Dios - Al final del camino (Albacete 1)

• Pueblo de Dios - Al final del camino (Albacete 1)

Hoy En la barrriada "Las Seiscientas", de Albacete, cinco Hijas de la Caridad viven como unos vecinos más. Ellas son el paño de lágrimas de los más pobres.

Pueblo de Dios - El vecino de abajo (Albacete 2)

• Pueblo de Dios - El vecino de abajo (Albacete 2)

Misa diaria de Marzo - Mayo

Marzo Abril Mayo 2014 by motroca

La ternura de Dios...

Material Semana de Oración por la unidad de los cristianos

Material

LO QUE EL PAPA DICE A LOS RELIGIOSOS

Lo que el Papa Francisco está diciendo a los religiosos by motroca

DÍA DE REYES

ORACIÓN FIN DE AÑO

Oración fin de año

VIGILIA FIN DE AÑO 2013

. El año está terminando y el Señor, dueño del Tiempo, nos ha concedido una oportunidad más para amarlo y testimoniarlo. Con corazón agradecido, nos situamos en su presencia y recapitulamos en Él este año.

 Haciendo CLIC AQUÍ podréis descargar una oración en DOC con una vigilia para fin de año.

 En ESTE ENLACE podréis descargar otra vigilia para despedir el año 2013 y recibir al 2014.

CELEBRACIÓN PARA NAVIDAD

Aquí les pongo el enlace a la Celebración de Navidad.

LITURGIA DE LAS HORAS MES DE ENERO 2014

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AL MUNDO LE FALTA

CALENDARIO LITURGICO PASTORAL 2013-2014

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ORACIÓN COMUNITARIA 8 DICIEMBRE

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Exhortación apostólica Evangelii Gaudium del Papa Francisco

MISA DIARIA MES DE DICIEMBRE

LECTIO DIVINA DICIEMBRE

LITURGIA DE LAS HORAS MES DE DICIEMBRE

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TRIDUO FAMILIA VICENCIANA

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ORACIÓN VOCACIONAL FUNDACIÓN DE LA COMPAÑÍA 2013 by motroca

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OREMOS CON LA IGLESIA NOVIEMBRE 2013

NOVENA A LA VIRGEN MILAGROSA 2013

Milagrosa Pamplona 2013 by motroca

EL CIELO ESTÁ DE FIESTA

LITURGIA DE LAS HORAS MES DE NOVIEMBRE

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MISA DIARIA NOVIEMBRE

11 Noviembre 2013 by motroca

MISA DIARIA TRIMESTRAL DICIEMBRE-FEBRERO

Dic 2013 Ene Feb 2014 by motroca

Himno A Las Hijas de la Caridad Mártires Del Siglo XX

Sor Carmen Urrizburu y sor Carmen Pombo han compuesto un himno con ocasión de la próxima beatificación de las Hijas de la Caridad mártires del siglo XX en España. La grabación del mismo se ha realizado gracias al buen hacer y los medios del joven Pau Sastre.

Letra:

 GLORIA A JESUCRISTO REY DE LOS MÁRTIRES Y HONOR A LAS HIJAS DE LA CARIDAD MÁRTIRES DEL SIGLO VEINTE, TESTIGOS DE AMOR, SENCILLEZ Y HUMILDAD, SIERVAS DE LOS POBRES SIEMPRE.
 Con vosotras cantamos llenas de alegría: El sentido de nuestra vida es el Amor: hacer presente en la tierra el Reino de Dios. El sentido de nuestra muerte es el Amor: Servir a Cristo en los pobres con gozo y pasión.

 Cristo es la raíz donde se enraíza nuestro ser, hermosa fuente en donde brota nuestra vida, rico manantial de caridad, confianza y fe la roca esbelta en que se apoya la alegría. 

 Él es el cobijo blando en la dificultad, refugio estable en momentos de desdicha. Él, nuestro tesoro y copiosa heredad, en horas recias nuestra fuerza y energía.

 GLORIA A LAS HIJAS DE LA CARIDAD, NUESTRAS MÁRTIRES DEL SIGLO VEINTE. Y A CRISTO ENCARNADO EN LOS POBRES ALABANZA, HONOR Y GLORIA SIEMPRE.

LAS HUELLAS DEL CAMINO

Pueblo de Dios - Las huellas del camino

• Pueblo de Dios - Las huellas del camino

Hacemos el camino de Santiago en un tramo de Palencia. Comenzamos en Frómista, donde visitamos la famosa iglesia de San Martín. Pasamos por Villacázar de Sirga y terminamos en Carrión de los Condes. Aquí, visitamos los albergues de las Hijas de la caridad y las Hermanas Agustinas. Los peregrinos y las personas que los acogen nos cuentan sus experiencias.

BEATIFICACIÓN 13 DE OCTUBRE

Las Hijas de la Caridad esperan con emoción la llegada del 13 de octubre. En Tarragona serán beatificadas Melchora Adoración Cortés y 14 compañeras. Todas ellas pudieron haberse salvado, renunciando a su fe y a su condición de Hijas de la Caridad de San Vicente Paul. Pero no lo hicieron. Fueron detenidas y martirizadas en Madrid en 1936 y 1937.

LITURGIA DE LAS HORAS MES DE OCTUBRE

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SAN VICENTE DE PAUL

San Vicente Liturgia 2013 by motroca

En el enlace les pongo la Liturgia de las horas y oración vocacional es un archivo que costará bajar un ratico ¡paciencia!

  TRIDUO A SAN VICENTE DE PAÚL   gracias a las Hermanas de Perú

LITURGIA DE LAS HORAS MES DE SEPTIEMBRE

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ORAR CON LOS SALMOS

Salmos from Franciscanos Valladolid

SALMOS ADAPTADOS PARA JOVENES

Salmos adaptados from Franciscanos Valladolid

MISA DIARIA MES DE AGOSTO

Misa Diaria Agosto by motroca

LITURGIA DE LAS HORAS MES DE AGOSTO

"La Liturgia de las Horas es santificación de la jornada" (Pablo VI, Laudis canticum 2). 
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MISA DIARIA TRIMESTRAL SEPTIEMBRE-NOVIEMBRE

Lecturas-Sep Oct Nov 2013 by motroca

Libro 50 preguntas sobre Jesús

¿Alguna vez se ha preguntado si Jesús tuvo hermanos, por qué le condenaron a muerte o cuál es la diferencia entre evangelios canónicos y apócrifos? Todas estos interrogantes encontrarán respuesta en un libro gratuito que está entre los más descargados de iTunes. Se titula '50 preguntas sobre Jesús'. Fue publicado hace 6 años y...

CARTA ENCÍCLICA LUMEN FIDEI DEL SUMO PONTÍFICE FRANCISCO

Papa Francesco Enciclica Lumen Fidei Sp by motroca

MISA DIARIA DEL MES DE JULIO

07 Julio 2013 by motroca

LITURGIA DE LAS HORAS MES JULIO

LA LITURGIA DE LAS HORAS

 "La Liturgia de las Horas es santificación de la jornada" (Pablo VI, Laudis canticum 2). 

 Imitando a Jesús, nosotros debemos abrir espacio en nuestra vida para la oración, lo que, no siempre, pero a veces, nos exigirá madrugar, o trasnochar, o despedirnos de la gente con quien estamos -como él lo hacía, llegado el caso (+Mc 6,46). La experiencia, no sólamente la teoría, nos enseña que generalmente los cristianos que valoran de verdad la oración como un valor esencial, hallan tiempo para ella, y que incluso lo hallan con una cierta regularidad diaria. La oración privada, "en lo secreto" (Mt 6,6), sea o no la de las Horas litúrgicas, no suele ser en modo alguno irrealizable.

 Aquí les dejo unos enlaces en distintos formatos para libros electronicos:
  Epub  Mobi Isilo Pdf

Jesús sigue llamando